Психологические искривления как источник ересей

Из всего выше изложенного можно сделать вывод, что непосредственный источник разнообразных ересей, отклоняющих человека от Истины, лежит в душевной области человека. Именно нарушение целостности человека в результате грехопадения, искривление целостного восприятия Бога и мира, приоритет разума над сердцем - все это и является причиной уклонения человека от Истины. Следовательно, в душевной области человека и располагаются главные истоки всех ересей, сект и расколов. Линия главенства разума, берущая начало в гностицизме первых веков христианства логически завершилась в рационализме XX века. Но именно сердце является исключительным органом восприятия Бога, который трудно обмануть, если оно чисто и незамутненно, если открыто обращено к Истине. О роли сердца в познании Бога исключительно подробно говорится в Библии. /Смотри Приложение 2/.

Об этом же говорили многие знаменитые философы и ученые. Как пример, вспомним высказывание Блеза Паскаля: "Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем" [164]. Известный русский философ П.Д. Юркевич в статье "Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия", можно сказать, перекинул мостик от Священного Писания и Отцов Церкви к современной психологии. В этом трактате на тему о сердце как центре духовной и, что важно для темы нашей работы, душевной жизни, на примере многочисленных цитат рассмотрел библейское учение о сердце и попытался согласовать его с данными науки. Мышление, утверждает Юркевич, есть часть человеческой души. Сердце есть средоточие душевной жизни человека. "Справедливо, - пишет П.Д. Юркевич, - что откровение сообщает человеку истины, недоступные для его разума, но также справедливо, что человек не есть животное, только научаемое Богом; сама душа носит в себе зачатки и предрасположения к этому необыкновенному научению" [165]. Отсюда мы можем сделать закономерный вывод - если душа не воспринимает истины Откровения, если она не воспринимает Бога как Истину, то есть во всей полноте и целостности, то полную и всеобъемлющую ответственность за невосприятие Истины, за уклонение от Нее, за уход в ереси, секты и расколы - несет душа человека, сам человек.

О том же практически говорит и наш современник свт. Лука (Войно-Ясенецкий) в своей знаменитой работе "Дух, душа и тело". Сердце является важнейшим органом чувств, оно обладает высшей способностью ощущать Бога. Свт. Лука пишет, что "сердцем можно воспринять вполне определенные внушения прямо как глаголы Божии" [166]. Сердце определяет наше мышление, именно оно согласно Священному Писанию, мыслит, размышляет и познает. Поэтому наше сердце несет полную ответственность, то есть лично мы и никто другой - ни человек, ни общество, ни даже Господь Бог - не ответственны за наш выбор Истины, или за "промах" в таковом выборе. Таким образом, выходит, что сердце человека и есть преимущественно главный источник, или исток, всех наших "промахов", то есть ересей, сект и расколов. А если вспомнить начало нашей работы и задать вопрос относительно бесов и гордыни, коих считают исключительными виновниками наших ересей и уклонов, то можно привести высказывания святителя Луки, из которых явствует, что истинная причина несколько в другом: "Гордость - антитеза смирения, злоба и ненависть - антитеза любви, богохульство - антитеза любви к Богу, самолюбие и корыстолюбие - антитеза любви к людям. Отрицательное возникает при потере положительного и неуклонно развивается. Тьма возникает при потере света, холод - при потере тепла, неподвижность и застой - при потере движения. Дух сатаны родился при потере любви к Богу" [167]. И Бог попускает уклонение в ереси, и благодать Божия не осеняет душу человека - исключительно по отсутствию искреннего посыла человека к Истине, по мере его истинной веры. И как пишет преп. Макарий Египетский: "действие Божественной благодати преосеняет душу по мере веры каждого и душа приемлет помощь свыше, тогда благодать преосеняет ее только отчасти. И не думай, чтобы в ком-нибудь озарялась вся душа; внутри нее остается еще великая пажить пороку, и человеку потребны великие труд и усилие, соответст-вующей в нем благодати. Потому-то Божественная благодать, которая в одно мгновение может человека очистить и сделать совершенным, начинает посещать душу постепенно, чтобы испытать человеческое произволение, сохраняет ли оно всецелую любовь к Богу, ни в чем не сдружаясь с лукавым, но всецело предавая себя благодати" [168]. О душевной области, как источнике всех извращений и ересей писал и свт. Игнатий (Брянчанинов). Он главным истоком указывал ум человека: "Ересь есть грех, совершаемый преимущественно в уме" [169]. И далее продолжает: "Ересь сопряжена с ожесточением сердца, со страшным помрачением и повреждением ума, - упорно держится в зараженной ею душе - и трудно для человека исцеление от этого недуга!" [170].

В свое время в недавней политической истории России был лозунг "Голосуй сердцем!" Он вызывал, да и поныне вызывает, насмешки и ерничанье. Но это был гениальный лозунг. Голосуя разумом, Россия сделала бы непременно противоположный выбор, но то, что он был бы стопроцентно выигрышным, наилучшим, безболезненным, - нет абсолютно никакой уверенности... Даже напротив. Разум нас слишком часто подводит. В свое время разум был виновником христологических споров. Разум толкает нас сегодня в раскол. Потому что, если внимательно изучить документы сторонников епископа Диомида - смотри Приложение 3 - то разум практически полностью на стороне раскольников. Но сердце всецело - за Церковь Христову.