С того дня преданные по очереди стали вести непрерывный киртан.

Прабхупада сказал, что причиной его болезни были грехи лидеров ИСККОН, восемьдесят процентов которых не строго следовали правилам и ограничениям. Даже во Вриндаване некоторые из преданных не каждый день вставали в четыре утра. Прабхупаде трудно было говорить, поэтому он лишь вкратце упомянул о причине своей болезни. Но даже эти скупые слова болью отдались в сердцах учеников. Чтобы понять, кто виноват, каждый преданный должен был держать ответ перед самим собой. С мыслью «Боже мой, что мы наделали?» все ученики во Вриндаване сразу же начали тщательно следовать всем предписаниям.

На утренних лекциях по «Бхагаватам» эта тема регулярно обсуждалась в свете книг Шрилы Прабхупады. Во время посвящения Кришна забирает все последствия греховных деяний преданного. Однако, будучи представителем Кришны, духовный учитель также берет на себя часть кармы ученика. Будучи безграничным, Кришна не подвержен влиянию кармы, тогда как духовный учитель, несмотря на свою безупречную чистоту, не является безграничным. Поэтому, принимая на себя часть последствий грехов ученика, духовный учитель иногда болеет. Джива Госвами предупреждает, что гуру не должен принимать слишком много учеников, в противном случае он рискует взять на себя слишком много кармы. Порой духовный учитель болеет не только из-за прошлой кармы учеников, но и из-за тех грехов, которые ученики совершают уже после посвящения.

Прабхупада говорил, что «оплошность» его в том, что он принимает слишком много учеников – но у него нет выбора. Ведь только так можно распространить сознание Кришны. Он говорил, что иногда духовному учителю приходится страдать, чтобы ученики поняли: «Наш гуру страдает из-за наших грехов», что на любого потенциального оскорбителя действует отрезвляюще. Но сейчас Прабхупада впервые столь определенно возлагал всю вину за свою болезнь на последователей. Нарушая самые основные наставления своего духовного учителя, они причиняли ему великие страдания. Они понимали, что их духовный учитель болен не простой малярией, и знали, что необходимо исправиться и молиться Кришне о здоровье Прабхупады.

Состояние Прабхупады оказалось настолько критическим, а значение его слов было так серьезно, что секретарь Прабхупады, Брахмананда Свами, подумал, что об этом надо сообщить всему Международному Обществу сознания Кришны. Поскольку Прабхупаде понравился круглосуточный киртан, Брахмананда Свами подумал, что подобную практику можно ввести в каждом храме ИСККОН. Он разослал несколько телеграмм, и вскоре все храмы мира охватил круглосуточный киртан, во время которого преданные молились Кришне о выздоровлении своего духовного учителя.

Это напомнило некоторым из старших учеников 1967 год, когда они всю ночь вели киртан и молились, чтобы Прабхупада оправился от сердечного приступа. В тот раз он попросил их петь гимн, посвященный Господу Нрисимхадеве, и молиться: «Наш духовный учитель не закончил свой труд. Пожалуйста, защити его». Услышав искреннюю мольбу преданных, сказал Прабхупада, Кришна спас ему жизнь. Теперь, спустя семь лет, преданных значительно прибавилось, и все они молились о выздоровлении Прабхупады; однако, как говорил он сам, стало больше и тех, кто своим неподобающим поведением причиняет ему боль. Эти слова — «Восемьдесят процентов моих старших учеников не следуют правилам и ограничениям; поэтому я и страдаю», — Брахмананда не рискнул рассылать. Уж слишком они были суровы.

Прабхупада приехал во Вриндаван на праздник, но праздник не состоялся. Теперь он был очень болен, и слуге приходилось носить его до уборной и обратно на руках. За массаж и другое личное служение для него взялись разные преданные, которые делали все очень искренне. Ради него они вели круглосуточный киртан – он же просто полагался на Кришну и ждал, пока ему полегчает, и он сможет продолжать свою работу.

Пока Прабхупада мужественно переносил тяготы болезни, принимая ее как милость Кришны, до него дошло известие, что его собирается посетить губернатор Уттар-Прадеша. Когда губернатор Акбар Али Хан, мусульманин по вероисповеданию, посещал окрестные города и деревни, один из его знакомых, друг Прабхупады, Сетх Бисенчанд, посоветовал ему заехать в храм.

Прабхупада подумал, что губернатор, возможно, согласится помочь преданным, — по крайней мере, в таких вопросах, как получение от правительства разрешения на покупку стали и цемента. Поэтому, невзирая на болезнь, он настоял, чтобы преданные устроили губернатору прием во дворе храма, куда сам Прабхупада намеревался выйти и лично его поприветствовать. Лежа на спине, слабым голосом Прабхупада распорядился приготовить пир и расставить во дворе столы и стулья.