Описание жертвоприношения.
В произведении Эврипида «Электра» вестник, рассказывая героине трагедии об убийстве царя Эгисфа его пасынком и братом Электры Орестом, дает описание жертвоприношения.
Эгисф обращается к Оресту и его другу Пиладу, которых принимает за путников, и говорит:
| | «Ко мне прошу сегодня На светлый пир — я нимфам заколоть Тельца веду, а завтра, встав с зарею, Вы можете ускорить шаг. Войдем».
| | с. 327
| И стал он нас упрашивать — проходу Нам не давал — а как в чертог провел, Кричит: «Скорей подайте им умыться, Близ алтаря поставлю я гостей». Орест ему на это: «Мы проточной Струей реки уж умывались, царь. Но если нам с аргосцами прикажешь Тебе помочь при жертве, то опять Очиститься не откажусь, конечно». Но разговор был прерван. Отложив Оружие, телохранитель царский И раб его — за дело все гурьбой… Кто нес фиал для крови, кто кошницы Священных круп, а там, на очаге, Раздув огонь, кувшины расставляли. Чертог гудел… Но вот крупы твой вотчим На жертвенник подбросив возгласил: «О нимфы скал, пускай не раз мне жертву Здесь приносить и, счастьем увенчав Главу царя с царицей Тиндаридой, Врагов его казните!»… И нож нащупав В кошнице взял Эгисф: он тельчий волос Десницею в огонь священный вверг… И заколол распяленную жертву В руках рабов, державших ноги ей… И вновь тогда взывает он к Оресту: «Средь доблестей в Фессалии у вас, Я слышал, два искусства процветают: Там мастера вы туши разнимать Да на коня узду накинуть ловки, Не откажи уверить в первом нас». — И вот в руках Ореста нож дорийский. Вмиг сорван с плеч его красивый плащ С аграфами, в подручные — Пилада, А челядь прочь; вот ногу захватил Он тельчую и, напрягая мускул, Глядим, — на сгиб всю кожу намотал, Обнажена лежит, белея, жертва… Когда же жертву вскрыли, и Эгисф, Священную прияв ее утробу, Стал изучать: у печени главы Он не нашел, пузырь же и ворота Переполняла желчь, и тем они Гадателю недоброе сулили»…
| с. 328 Между тем, Орест говорит:
| | «Однако, дай же мне, Чтоб лакомства добыть из этой жертвы, Покрепче нож, с закалом фессалийским, Дробящим кость». И вот удар ножа Вскрывает грудь. И только что над сердцем Внимательно склонился тот, Орест На цыпочки приподнялся и нож Царю всадил в загривок…
| (Эврипид. Электра, пер. Анненского, стр. 41—43)
Очистительный обряд.
| | | | Хор.
| Священный лес богинь, где ты нашел Себе приют, вступая в эту землю, Обрядом искупительным почти.
| | | Эдип.
| Каким обрядом? Научите старцы.
| | | Хор.
| Воды сперва для жертвы почерпни Из рудника, струящегося вечно, Рукой благоговейной.
| | | Эдип.
| А потом, Когда я светлой влаги почерпну?
| | | Хор.
| Там кубки есть — художника созданье; Ты оберни их ручки и края.
| | | Эдип.
| Не шерстью ли, иль зеленью древесной?
| | | Хор.
| Руном чистейшим молодой овцы.
| | | Эдип.
| Когда же я амфоры увенчаю?
| | | Хор.
| Тогда, лицо к восходу обратив, Ты соверши тройное возлиянье.
| | | Эдип.
| Из этих самых чаш?
| | | Хор.
| Лишь три струи — Из первых двух, а третий кубок — цельный.
| | | Эдип.
| Что будет в третьем?
| | | Хор.
| Только мед с водой, Вина же, помни, прибавлять не надо.
| | | Эдип.
| Когда ж земля, под черною листвой, Таинственные примет возлиянья?…
| | | Хор.
| То трижды девять масличных ветвей Ты возложи, произнеся молитву.
| | | Эдип.
| Какую? Знать ее важней всего.
| | | Хор.
| Да будут те к пришельцу благосклонны, Кому даем мы имя Эвменид, — Молись о том и ты, и все другие, — Но шепотом чуть слышным говори.
| | с. 329
| | Потом, лица назад не обращая, Уйди скорей. Когда исполнишь все, Приблизимся к тебе уже без страха, Не то, Эдип, смотри — не быть добру.
| (Софокл24. Эдип в Колоне. Перевод Мережковского, стр. 28—30).
Обилие жертвоприношений.
Один факт может дать нам понятие о громадном количестве животных, закалываемых во время общественных жертвоприношений в Афинах. Шкура и другие останки (внутренности, рога и т. д.) принадлежали государству и продавались в его пользу. Доходы от этой продажи назывались δερματικόν, и есть указания, что они были довольно значительны.
В росписи доходов за период времени от 334 до 331 года можно видеть, что в 334 году за семь месяцев общественная казна получила от этой статьи 5099 драхм и 4 обола (около 1887 руб.). Празднества городских Дионисий дали 808 драхм (около 299 руб.). Вследствие совершения жертвоприношений в честь Зевса-спасителя было внесено 1050 драхм (около 388 руб.).
Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...
|
Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...
|
Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...
|
Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...
|
|
ТЕХНИКА ПОСЕВА, МЕТОДЫ ВЫДЕЛЕНИЯ ЧИСТЫХ КУЛЬТУР И КУЛЬТУРАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА МИКРООРГАНИЗМОВ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОЛИЧЕСТВА БАКТЕРИЙ Цель занятия. Освоить технику посева микроорганизмов на плотные и жидкие питательные среды и методы выделения чистых бактериальных культур. Ознакомить студентов с основными культуральными характеристиками микроорганизмов и методами определения...
САНИТАРНО-МИКРОБИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВОДЫ, ВОЗДУХА И ПОЧВЫ Цель занятия.Ознакомить студентов с основными методами и показателями...
Меры безопасности при обращении с оружием и боеприпасами 64. Получение (сдача) оружия и боеприпасов для проведения стрельб осуществляется в установленном порядке[1].
65. Безопасность при проведении стрельб обеспечивается...
|
|
Анализ микросреды предприятия Анализ микросреды направлен на анализ состояния тех составляющих внешней среды, с которыми предприятие находится в непосредственном взаимодействии...
Типы конфликтных личностей (Дж. Скотт) Дж. Г. Скотт опирается на типологию Р. М. Брансом, но дополняет её. Они убеждены в своей абсолютной правоте и хотят, чтобы...
Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.разновидности агностицизма Позицию Агностицизм защищает и критический реализм. Один из главных представителей этого направления...
|
|
