А вся хвала принадлежит одному Аллаху.

5. Доказывая то, что курайшиты не почитали Аллаха и не считали Его высшим божеством, суфии могилопоклонники приводят следующий аят:

«Не оскорбляйте тех, к кому они взывают помимо Аллаха, а не то они станут оскорблять Аллаха из вражды и по невежеству» (6: 108).

Их вывод: если бы курайшиты почитали Аллаха и считали Его высшим божеством, то они не стали бы оскорблять Его. Из этого аята понимается то, что они не почитали Аллаха, а почитали лишь своих божеств.

 

Ответ:

Этот вывод ошибочен. На это сомнение суфиев можно ответить в трех пунктах, каждый из которых является истиной и не противоречит другому.

1. Как мы уже говорили, курайшиты любили Аллаха, почитали Его и поклонялись Ему[453]. Они искренне считали, что возвеличивают Аллаха тем, что не осмеливаются поклоняться Аллаху напрямую и поэтому обращались к Нему только через посредников. Они искренне верили в то, что Всевышний Аллах на их стороне, поддерживает их и доволен их религией. Они считали, что как раз они и исповедуют религию Ибрахима, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует,же пришел с наветом и клеветой на Аллаха, унижая их праведников, которых они считали за приближенных к Аллаху и любимых Ему.

Исходя из этого, если сподвижники начинали ругать их посредников, которые были божествами курайшитов, они начинали ругать того Аллаха, к которому их призывал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. При этом они не считали, что они ругают Аллаха, так как, по их мнению, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не призывал их к настоящему, великому Аллаху, а призывал их к какому-то Аллаху, который настолько унижен, что к Нему можно обратиться без посредников. Но, в действительности, они ругали того самого Аллаха – Господа миров, хоть и не понимали этого. Поэтому Всевышний сказал: «по невежеству».

Исходя из этой же идеологии, они в ответ начинали оскорблять посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называя его лжецом, колдуном, сумасшедшим, поэтом и т.п. При этом они не считали, что оскорбляют посланника от Аллаха, но считали, что оскорбляли врага Аллаха, и считали, что этим оказывают помощь религии Аллаха. И опять-таки поэтому Всевышний сказал:««по невежеству».

3. Что же касается той группы курайшитов, которые в глубине души понимали что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, пришел с истиной и действительно является посланником от Аллаха, но не принимали Ислам из высокомерия или из боязни позора курайшитов, то про них Аллах сказал: «Они не считают тебя лжецом, но беззаконники знамения Аллаха отрицают!» (6:33).

Так вот, эта группа курайшитов также оскорбляла Аллаха в ответ на оскорбление их посредников, но делали они это уже не по невежеству, а «из вражды».

Я думаю, каждый из нас встречался с этим в своей жизни. Например, если какой-нибудь мусульманин вступает в спор с христианином, и христианин начинает оскорблять пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, то этот мусульманин, сам того не замечая, начинает оскорблять пророка ‘Ису (Иисуса) из чувства вражды к этому христианину. Но ведь это не говорит о том, что этот мусульманин не верит в пророчество Иисуса или не любит его и не уважает.

То же самое происходит во время эмоционального спора между суннитом и рафидитом. Когда рафидит начинает оскорблять и поносить Абу Бакра и ‘Умара, суннит, сам того не замечая, в порыве желания разгневить рафидита, начинает оскорблять ‘Али ибн Аби Талиба, что не говорит о том, что этот суннит не любит ‘Али.

Поэтому Всевышний сказал: «из вражды».