Г) Является ли намаз, совершенный в местах захоронений действительным?Достоверным мнением в этом вопросе является то, что намаз, совершенный в местах захоронений, или в мечети, в которой есть могила, или намаз у мавзолеев и гробниц, является недействительным и его необходимо совершить заново в ином месте. Это потому что намаз это поклонение, и если его совершают там, где это запрещено, то оно недействительно. Это потому что запрет несет за собой недействительность деяния и грех, совершающего его. Как может человек быть подчиняющимся Аллаху, ослушиваясь Его?! Как он может быть из тех, кто выполняет приказ Аллаха, совершая то, что Он запретил?! Как он может приблизиться к Аллаху, совершив то, что отдаляет от Аллаха?![278] На это указывает хадис пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто совершит дело, на которое не было нашего приказа, оно будет отвергнуто» (Хадис достоверный; Муслим 1718 со слов ‘Аиши). Это мнение поддержали имам Ахмад[279], имам Ибн Ражаб[280], Ибн Муфлих[281], Ибн Хазм, Ибн Таймия[282], Ибн аль-Кайим, аш-Шаукани. Из современных ученых это мнение высказали шейх Ибн Баз, Ибн аль-’Усаймин, Мукбиль ибн Хади и др. Если же могилы будут выкопаны, удалены и это место перестанет быть местом, в котором захоронены люди, то совершение намаза в этом месте не порицается и намаз является действительным. Доводом на это то, что мечеть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине была построена на месте могил многобожников, после того, как эти могилы были вскопаны и удалены, а земля была выровнена.[283] Если мечеть будет построена на местах захоронений, то намаз в ней недействителен, так как эта мечеть возведена на могилах, что многократно запрещал пророк, да благословит его Аллах и приветствует.[284] Если же кладбище организовали вокруг уже построенной мечети или прямо перед ней, то намаз в этой мечети также недействителен, так как этот намаз совершается в сторону могил, что также было запрещено пророком, да благословит его Аллах и приветствует.[285] Если же человек не знал, что то место в котором он совершал намаз является местом захоронений, то на нем нет греха, однако намаз он должен совершить заново, подобно тому, кто совершил намаз в нечистом месте, должен совершить его заново, даже если не знал о наличии нечистот.[286]
|
