Словесная демиургия
Если бы у меня спросили, кому я больше всего завидую, я бы безколебаний ответил: тому, кто, пребывая среди слов, общается с ними наивно,на уровне рефлекторного согласия, не делая из них проблемы и не уподобляя 246 их знакам, так, как если бы они соответствовали самой реальности или жебыли бы распыленным в повседневности абсолютом. Зато у меня нет ни малейшихоснований завидовать тому, кто видит их насквозь, проникает вглубь, зрит ихподнаготную, то есть -- ничто. Он полностью утрачивает непроизвольныйконтакт с реальностью; изолированный от своих средств общения, загнанный втупик опасной независимости, он доходит до такого глубокого понимания самогосебя, что ему остается лишь ужасаться. Слова бегут от него, и, не имеявозможности угнаться за ними, он с ностальгической ненавистью преследует их,произнося не иначе как с ухмылкой или со вздохом. Утратив контакт с ними, онвсе же не может без них обойтись и как раз в моменты наибольшего от нихудаления все судорожнее за них цепляется. * Чувство неудобства, которое вызывает у нас язык, не очень многимотличается от аналогичного ощущения, внушаемого реальностью: пустота,обнаруживаемая в глубине слов, похожа на вакуум, наблюдаемый в сущностивещей, -- два типа восприятия, два типа опыта, для которых характернаразобщенность между предметами и символами, между действительностью изнаками. В поэзии такая разобщенность выглядит как разрыв. Вырываясь спомощью инстинкта из системы общепринятых способов обозначения, из мираустойчивой преемственности и доставшихся в наследство слов, поэт в поискахиного порядка бросает вызов несостоятельности очевидных вещей, оптике, кактаковой. Он занимается словесной демиургией. * Представим себе мир, в котором Истина, наконец-то открытая, была бынавязана всем и, торжествуя, сокрушала бы очарование приблизительного ивозможного. Поэзия там была бы немыслимой. Поскольку же, к счастью для нее,наши истины почти не отличаются от фантазий, у нее нет перед ними никакихобязательств, и она вольна создавать свою собственную вселенную, столь жеистинную и столь же ложную, как и наша. Но не такую протяженную, не такуюмогущественную... Численный перевес на нашей стороне: имя нам -- легион, инаши условности обладают такой силой, которую может придать толькостатистика. К этим преимуществам добавляется еще одно, причем немалое:сохранение монополии на употребление слов. Количественное превосходствонашей лжи таково, что мы всегда будем брать верх над поэтами, и потому спормежду ортодоксией дискурса и ересью стиха не завершится никогда. * Стоит только поддаться искушению скептицизма, как тут же раздражение поотношению к утилитарному языку смягчается и в конечном счететрансформируется в согласие: от непротивления до принятия всего один шаг.Поскольку в вещах субстанции не больше, чем в словах, мы приноравливаемся кзыбкости как тех, так и других и, то ли окончательно созрев, то лиутомившись, перестаем вмешиваться в жизнь Слова: зачем думать о каком-тодополнительном смысле в нем, зачем насиловать его или обновлять, коль скоромы обнаружили его пустоту. Скептицизм -- это нависшая над слова- 247 ми улыбка... Взвесив их одно за другим, мы перестаем о них думать. Аесли после всего этого мы продолжаем приносить жертвы "стилю", то повинны втом лишь наша праздность либо наше стремление пустить пыль в глаза. А вот поэт придерживается иного мнения: принимая язык всерьез, он кроитего сообразно своим собственным потребностям. Все его странности проистекаютиз его нетерпимости к словам как таковым. Не желая смириться с ихбанальностью и изношенностью, он волей судьбы страдает из-за них и ради них.Тем не менее это именно с их помощью он пытается спастись сам, именно от ихобновления он ждет себе спасения. Как бы ни гримасничало его видениеокружающего мира, он никогда не бывает настоящим отрицателем. Стремлениевлить в слова свежую кровь, жажда привнести в них новую жизнь предполагаютфанатизм и умопомрачение: любая словесная демиургия развивается за счеттрезвости... Но при этом сочинять стихи -- значит быть сообщником и яростнымпочитателем Слова. Стало быть, поэт не нигилист, а лженигилист. От поэзии не следует требовать ответа на наши вопросы и не следуетждать какого-либо откровения. Ее "тайны" вполне заурядны. Так почему же мыобращаемся к ней? Почему в некоторые моменты нашей жизни мы просто вынужденык ней обращаться? Когда, одинокие посреди слов, мы уже оказываемся не в состояниизаставить их хоть чуточку вибрировать, когда они кажутся нам такимивысохшими и деградировавшими, как мы сами, когда молчание духа становитсяболее весомым, чем молчание предметов, мы опускаемся столь низко, что насначинает одолевать ужас перед нашей нечеловечностью. Утратившие все точкиопоры, потерявшие веру в очевидность, мы внезапно испытываем приступ такогоотвращения к языку, что бываем готовы вообще замолчать, и в этот момент,когда голова идет кругом, когда оказываемся полностью дезориентированными исомневаемся во всем, утешить нас может только поэзия. Вот почему онапредставляет собой абсолют наших часов отрицания, правда не всех, а лишьтех, которые связаны с нашими ощущениями дисгармонии в мире слов. Коль скоропоэт является монстром, ищущим спасения через слово и пытающимся поборотьвакуум мироздания с помощью символа этого вакуума (ибо что такое слово, какне символ вакуума?), то почему бы нам не последовать за ним в этой егоисключительной иллюзии? Он становится нашим прибежищем всякий раз, как мыоставляем фикции обыденного языка ради иных фикций, если и не претендующихна точность, то хотя бы необычайных. Не кажется ли нам тогда, что любая инаяирреальность предпочтительнее нашей ирреальности и что в одном стихе большесубстанции, чем во всех словах, опошленных нашими разговорами и нашимимолитвами? Должна ли быть поэзия доступной или герметичной, действенной илисамодостаточной -- это вопрос второстепенный. Какая разница, является онаупражнением или откровением. Нам от нее надо лишь, чтобы она освободила насот гнета, от мук горения. И если это ей удается, она на мгновение спасаетнас. *
В силу разных причин от языка получают прок лишь люди заурядные ипоэты: можно выиграть, засыпая над словами или воюя с ними, а вот копаться вних, обнаруживая таящуюся в их недрах ложь, рискованно. Тот, кто 248 хлопочет над ними, анализируя их, часто протирает их до дыр, превращаетв тени. В наказание он разделяет их участь. Возьмите любое слово, повторитеего несколько раз и после этого посмотрите на него внимательно: оноисчезнет, а следовательно, исчезнет что-то и в вас тоже. Потом возьмитедругие и продолжите эту операцию. С каждым шагом вы будете все больше ибольше приближаться к апогею вашей бесплодности, к полной противоположностисловесной демиургии. *
Человек теряет доверие к словам и начинает покушаться на ихустойчивость лишь тогда, когда заносит одну ногу над бездной. Ихнесостоятельность проистекает из нашей несостоятельности. Не образуя большеединого целого с нашим духом, они ведут себя так, словно мы никогда ими непользовались. А существуют ли они? Мы отдаем себе отчет в их существовании,не ощущая его. Как одиноко бывает нам, когда они нас покидают и когда мыпокидаем их! Теперь мы свободны, это верно, но мы сожалеем, что их деспотизмкончился. Еще недавно они были вот тут, вместе с предметами, а теперьготовятся исчезнуть, готовятся последовать за предметами и чахнут у нас наглазах. Все уменьшается, все уходит неизвестно куда. Куда бежать, какускользнуть от исчезновения? Материя съеживается, утрачивает свои измерения,пропадает неведомо куда... А тем временем наш страх расширяется и, занимаяместо материи, начинает казаться нам самим мирозданием.
Шрифт зодчего Шрифт зодчего состоит из прописных (заглавных), строчных букв и цифр...
|
Картограммы и картодиаграммы Картограммы и картодиаграммы применяются для изображения географической характеристики изучаемых явлений...
|
Практические расчеты на срез и смятие При изучении темы обратите внимание на основные расчетные предпосылки и условности расчета...
|
Функция спроса населения на данный товар Функция спроса населения на данный товар: Qd=7-Р. Функция предложения: Qs= -5+2Р,где...
|
|
Анализ микросреды предприятия Анализ микросреды направлен на анализ состояния тех составляющих внешней среды, с которыми предприятие находится в непосредственном взаимодействии...
Типы конфликтных личностей (Дж. Скотт) Дж. Г. Скотт опирается на типологию Р. М. Брансом, но дополняет её. Они убеждены в своей абсолютной правоте и хотят, чтобы...
Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.разновидности агностицизма Позицию Агностицизм защищает и критический реализм. Один из главных представителей этого направления...
|
|
Методы прогнозирования национальной экономики, их особенности, классификация В настоящее время по оценке специалистов насчитывается свыше 150 различных методов прогнозирования, но на практике, в качестве основных используется около 20 методов...
Методы анализа финансово-хозяйственной деятельности предприятия
Содержанием анализа финансово-хозяйственной деятельности предприятия является глубокое и всестороннее изучение экономической информации о функционировании анализируемого субъекта хозяйствования с целью принятия оптимальных управленческих...
Образование соседних чисел Фрагмент:
Программная задача: показать образование числа 4 и числа 3 друг из друга...
|
|
