Смеховой мир литературы Древней Руси

Цель: дать представление о "смеховом мире", показать его философские основы, убедить, что дискурс смеховой литературы глубже, чем сатирическое осмеяние недостатков современного устройства общества.

1. Одинаково ли смеются люди в разные эпохи? В чем отличие средневекового смеха?

2. Против чего направлен смех в следующих произведениях:

"Калязинской челобитной", "Повести о попе Савве", "Повести о куре и лисице", Повести о Шемякином суде"

3. Попытайтесь определить, над чем смеется автор в "Повести о Фоме и Ереме". Смеется ли он над своими героями или же сочувствует им? Кто виноват в несчастьях Фомы и Еремы?

4. Каков адресат смеха в "Лечебнике на иноземцев"? Как вы понимаете, что значит "дурацкий" смех? Есть ли в нем смысл?

5. Дайте характеристику жанра азбуки, особенностям его содержания. Почему Симеон Полоцкий строит свой "Вертоград многоцветный" по азбучному принципу? Сравните взгляды на мир и человека у Симеона Полоцкого и в "Азбуке о голом и небогатом человеке". Над чем смеется автор "Азбуки"?

6. Изложите основные положения статей Д.С. Лихачева "Раздвоение смехового мира", "Бунт кромешного мира". Что такое "антимир" смеховой литературы и почему он возникает? Смеховая литература - это горький смех над справедливостью и мудростью всего мироустройства или же над порядками современного общественного устройства?

Литература:

Русская демократическая сатира XVII века. М. 1977.

Лихачев Д.С. Смех как мировоззрение. // Лихачев Д.С. Панченко А.М. "Смеховой мир" Древней Руси. Л., 1976.

то же: Лихачев Д.С. Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. Л.1984.

Сазонова Л.И. Поэзия русского барокко. М., 1991. Глава "Вертоград многоцветный Симеона Полоцкого: духовное единство книги.