Эпизод третий. Козлята падают в молоко или мертвые датируют историю живых.

Один из наиболее надежных способов датировки — это могилы. А еще лучше, если могилы сопровождаются надписями, эпитафиями, датами («эпиграфика»). В древнейших могилах древнегреческих городов встречаются редкостные находки: золотые пластинки-шпаргалки для сопровождения на тот свет души покойника, вложенные в его руку [13]:

«Я прихожу чистая из чистых, о царица преисподних,
Эвклей, Эвбулей и другие бессмертные боги!
Ибо я тоже горжусь происхождением от вашего счастливого рода,
Но Мойра сразила меня и громовержец — перуном.
Я вырвался из многострадального, мучительного круга,
Словно быстроногий бегун, я достиг вожделенного венца.
Я погрузился в лоно Владычицы Подземной Царицы.
— "Счастливый и блаженный, ты станешь богом вместо смертного!"
— "Я — козленок — упал в молоко". (Фурии, Ю. Италия, 350 — 400 гг. до н. э.)»

А вот другие тексты [13]:

«Как только душа покинет свет Солнца,
Иди направо, тщательно остерегаясь всего
Радуйся, испытав испытанное, прежде ты не испытывал этого никогда.
Ты стал богом из человека. Ты — козленок упал в молоко.
Радуйся, радуйся! Ступай направо
По священным лугам и рощам Ферсефонейи».

И еще:

«Слева от дома Аида ты найдешь источник.
Рядом с ним стоит белый кипарис.
К этому источнику даже близко не подходи.
Найдешь и другой: из озера Мнемосины
Текущую холодную воду, перед ним — стражи.
Скажи: "Я дитя Земли и звездного Неба,
Но род мой — небесный, об этом вы знаете и сами.
Я иссохла от жажды и погибаю — так дайте же мне скорей
Холодной воды, текущей из озера Мнемосины".
И они дадут тебе пить из божественного источника,
И тогда ты станешь царствовать <вместе с> д<ругими> героями.

В 1 Z. (В 17 DK; 32а К.), Петелия (Южная Италия), между 400 и 350 г. до н. э.»

Итак, здесь даны документы древнегреческого заупокойного культа на Римской территории (древнегреческие поселения). Время определено: IV век до н. э.

Мы пока не будем касаться смысла заупокойного культа с варением козленка в молоке у могилы покойника. Не касаемся здесь и смысла шпаргалки-путеводителя для отлетающей души.

Важно другое. Упоминание этого козленка есть в Библии, в одном из вариантов 10 заповедей на моисеевых скрижалях:

«Не вари козленка в молоке матери его». Зная, что доиудейское население Палестины было греческим и пеласгическим (возможно, албанским) [6, 7, 14], смысл заповеди в библейском тексте становится ясен: от населения требуется отказ от распространенного повсеместно (даже в Африке) древнегреческого культа похорон — в пользу иудейского. Так когда же, с учетом этого, жил Моисей, если известно, что он лично принес это пожелание нового иудейского божества соплеменникам?

В сентенциях «Новой хронологии» ссылки на Библию занимают огромное место [24, 25]. Им посвящены даже отдельные трактаты. Но Библия не является пока историческим документом, — пока это составной элемент веры. Для историков Библия — это литературное произведение, достоверность которого, ну уж, очень спорна. А пристегивать историю русских людей (даже в сокращенной форме истории Руси) к монгольским ордам крайне сложно, даже по этому туманному литературному источнику. Поэтому в мире ведутся огромные, хорошо финансируемые работы по «привязке», «пристегиванию» библейских текстов к реальным событиям и датам. Пока достоверного в этой колоссальной работе сделано очень мало. Приведенные выше подлинные древнегреческие заупокойные тексты позволят начать нормальную работу историков в этом направлении. Но уже сейчас можно сказать, что приведенная здесь привязка дает достаточно позднюю дату появления литературных библейских текстов, потому что этот греческий культ продержался до начала новой эры. А что касается истории русских людей в седой древности, — то на этот вопрос будет отвечено ниже, — и без библейских ссылок.