Поскольку трудно было не признать, что религия посте-

Пенно включила в свою сферу духов и призраков, тотемы

И социальные события, смерть и жизнь, постольку она

Становилась все более и более запутанной, охватывая

Собой все и ничто. Она, конечно же, не может быть

Определена через свой предмет в узком смысле, как

"поклонение духам", "культ предков" или "культ приро-

ды". Она включает в себя анимизм, аниматизм, тотемизм

и фетишизм, но не сводится ни к одному из них. "Изм" в

Определении религии у ее истоков неизбежен, ибо рели-

Гия не цепляется за какой-то один объект или их сово-

Купность, хотя случайно она может коснуться всего и

Освятить все. Как мы видим, нельзя отождествлять ре-

Лигию с обществом; не может нас также удовлетворить

Туманный намек на то, что религия связана только с

жизнью: ведь смерть, возможно, открывает глубокое

понимание иного мира. Как "обращение к высшим си-

лам" религия может быть отделена от магии, но не будет

Определена в целом, хотя и эта точка зрения должна

Быть несколько видоизменена и дополнена.

Таким образом, проблема, стоящая перед нами,- по-

Пытаться некоторым образом упорядочить факты. Это

Позволило бы отчасти определить более точно характер

Сферы сакрального и отличить ее от проданного. Это

Также дало бы возможность установить отношения меж-

Ду магией и религией.

ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В РЕЛИГИИ

Лучше всего сначала обратиться к фактам и, чтобы не

Сужать наш обзор, взять в качестве путеводного слова

неясный и наиболее общий из терминов - "жизнь". На

Самом же деле даже беглого знакомства с литературой

По этнологии достаточно, чтобы убедиться, что в дей-

Ствительности психологические фазы человеческой жиз-

Малиновский. Магия, наука и религия

Ни, и прежде всего такие переломные моменты, как

Зачатие, беременность, рождение, половая зрелость, за-

Мужество и смерть, формируют ядро бесчисленных ри-

Туалов и верований. Например, верования, связанные с

Зачатием, такие, как реинкарнация, вселение духа, ма-

Гическое оплодотворение, существуют в той или иной

Форме почти в каждом племени, часто они связаны с

Ритуалами и обрядами. Во время беременности будущая

Мать должна не нарушать определенных табу и совер-

Шать некоторые церемонии. Иногда в них принимает

Участие и ее муж. При рождении, до и после него совер-

Шаются магические ритуалы, служащие предотвраще-

Нию опасности и уничтожению колдовства, обряды очи-

Щения, общинные празднества и представление ново-

Рожденного высшим силам или сородичам. Позднее маль-

Чики и гораздо реже девочки должны пройти зачастую

Длительные обряды инициации, как правило, окружен-

Ные ореолом таинственности и представляющие собой

Тяжелые и неприятные испытания.

Не углубляясь далее, мы можем увидеть, что даже

Самое начало человеческой жизни окружено чрезвычай-

Но сложным переплетением верований и ритуалов. Они

Кажутся строго привязанными к какому-то важному со-

Бытию в жизни, концентрируются вокруг него и окружа-

Ют жесткой оболочкой формализма и ритуализма - но с

какой целью? Поскольку мы не можем дать определения

Культа и веры через их объекты, может быть, мы смо-

Жем понять их функции.

Более пристальное изучение фактов позволяет нам с

Самого начала предварительно разбить их на две основ-

Ные группы. Сравним обряд, совершаемый для отпугива-

Ния смерти у колыбели ребенка, с другим типичным

Обычаем - церемонией празднования рождения. Пер-

Вый служит средством для достижения конечного ре-

Зультата, он имеет определенное практическое назначе-

Ние, которое известно всем, кто участвует в этом обряде,

И сведения о его цели могут быть легко получены у

Любого местного жителя. Обряд, совершаемый после рож-

Дения, представление новорожденного или празднование

этого события, не имеет определенной цели: он является

Самоцелью. Это выражение чувств матери, отца, род-

Ственников, всего сообщества, но нет события, которому

Б. Малиновский. Магия, наука и религия

Этот обряд служит предзнаменованием, т. е. вызывает

Или предотвращает его. Эта разница будет для нас prima