Теория структурации Э. Гидденса

Суть интегративного подхода Энтони Гидденса (род. в 1938 г.) – в стремлении разработать теорию общества через всестороннее социологическое осмысление взаимоотношений между социальными системами и социальным действием. В своей концепции он объединил множество импульсов, полученных от философии Хайдеггера и психоанализа, Гофмана и Щюца, Парсонса, Хабермаса, Фуко и ряда др. Его концепция науки отмечена влиянием философии практики Маркса и герменевтики. Как и Бурдье, Гидденс отказывается от разделения концепции науки на герменевтическую и «объективистскую» традиции и пытается преодолеть этот раскол. При этом он выступает не только против субъективистской или объективистской концепции, но и против разделения социологического анализа на микро- и макроуровни.

Теория структурации призвана, по мысли Гидденс, преодолеть разногласия, существующие между структурным функционализмом и различными формами интерпретативной социологии. Если в первом случае приоритет в объяснении общества и человеческого поведения отдан трактовке понятия структуры и при этом наблюдается склонность к объективизму, то интерпретативные концепции обнаруживают заметное стремление к преимущественному анализу действий и значений, подчеркивая при этом доминанту субъективного.

Предметом социальных наук, по Гидденсу, является анализ социальных практик, упорядоченных в пространстве и времени. Теория структурации базируется на следующем положении. Поскольку социальная деятельность оказывается повторяющейся и постоянно воспроизводится социальными агентами [34] (действующими субъектами, акторами), постольку сами практики становятся преемственными, что и предполагает их рефлексивность[35].

Одним из центральных понятий этой теории является категория агента (социального агента). Она описывается через стратификационную модель и включает в себя три уровня действия:

· мотивация;

· рационализация;

· рефлексивный мониторинг.

Уровень мотивации рассматривается социологом как потенциал действия, как те желания (осознанные и неосознанные), которые побуждают агента к действию. Рационализация действия – это способность индивида рутинно и без особой суеты поддерживать понимание оснований своей деятельности. Другими словами, – компетентность в поведении агентов, которые в состоянии объяснить, что они делают, и понимать то, что делают другие. Рефлексивный мониторинг действия характеризуется Гидденсом как непрерывное отслеживание индивидом своих действий, действий других людей, а также существующих и складывающихся условий действия.

Эта трехуровневая модель социального агента показывает процессуальный характер самого действия и его структуры. Следует подчеркнуть, что теория структурации представляет собой концептуальную схему, позволяющую, по мнению английского социолога, понять, каким образом социальные агенты в одно и то же время являются и создателями социальных систем, и созданиями этих систем.

Структурация – это процесс воспроизводства социальных систем, понимаемых как совокупность социальных практик[36]. Исследовать процесс структурации социальной системы – значит выявить способы, которыми эта система организуется и воспроизводится через взаимодействия агентов и групп посредством применения соответствующих правил и средств. Структурация есть процесс оформления социальных систем, соответственно есть и процесс оформления общества.

Сам термин «структурация» направлен на выявление потенциала понятия «структуры» как динамической категории (в отличие от традиционной статистической ее трактовки). Структура в этом случае выступает как образец социальных отношений, существующих в данном времени и в данном пространстве.

С учетом такого подхода к структуре Гидденс рассматривает структурные качества как иерархически организованные, в терминах пространственно-временной протяженности практик, которые они периодически организуют. Отсюда и новое осмысление социальных институтов. В этой связи социолог пишет: «Наиболее глубокие структурные качества, присутствующие в воспроизводстве социетальных тотальностей, я называю структурными принципами. Практики, имеющие наибольшую пространственно-временную протяженность в рамках таких тотальностей, можно называть институтами» [Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермасс. – Новосибирск: Изд-во Новосибирского университета, 1995. – С. 54].

Новое понимание структуры понадобилось Гидденсу для того, чтобы преодолеть ее ортодоксальное социологическое употребление. Но при этом он не настаивает на отказе от традиционных трактовок данного термина, поскольку без них могут быть утеряны некие общие институциональные черты общества.