С. Пуфендорф

Государство - возникает по инициативе бога, но оно не может возникнуть без предварительного согласия людей. Основания государства - два договора.

Душа государства - отчуждаемая народом правителю единая верховная власть, которая имеет неограниченные полномочия и в принципе не подлежит ответственности за свои действия.

Ю. Крижанич

Самовладство - все управление государством должно быть сосредоточено в руках верховного правителя, которым должен быть король-философ.

Закон - тождественен справедливости.

Феофан Прокопович

Самодержавие - неограниченная власть императора.

Т. Пейн

Права человека - некие свойства социального бытия человека и одновременно "принцип правительственной власти"

И. Кант

Категорический императив - поступай так, чтобы максима твоего поведения могла быть вместе с тем и принципом всеобщего законодательства.

Право - совокупность условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим посредством объективного общего закона свободы.

Естественное право - имеет своим источником очевидные априорные принципы.

Положительное право - источником которого является воля законодателя.

Справедливость - притязание, не предусмотренное законом и поэтому не обеспеченное принуждением.

Частное право - регулирует отношения индивидов как собственников.

Публичное право - определяет взаимоотношения между людьми, объединенными в союз граждан (государство), как членами политического целого.

Государство - организация совокупного множества лиц, связанных правовыми законами.

Гегель

Право - состоит в том, чтобы наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права как царства реализованной свободы.

Абстрактное право - право абстрактно свободной личности.

Преступление - сознательное нарушение права как права.

Наказание - не только средство восстановления нарушенного права, но и право самого преступника, заложенное уже в его деянии - поступке свободной личности.

Государство - идея разума, свободы и права, поскольку идея и есть осуществленность понятия в формах внешнего, наличного бытия. Это действительность конкретной свободы.

Всеобщий мировой дух - выступает в столкновении различных суверенных воль, через диалектику их соотношения. Носителем мирового духа является господствующий на данной ступени истории народ, который получает однократную и единственную возможность составить эпоху всемирной истории.