Предмет, структура, функции научной социальной философии

Научная социальная философия – наиболее общая теория общества. Объект науки – общество в целом, человек и исторический процесс. Предмет – наиболее общие стороны социальной действительности, процесса их развития и познания.

Предмет научной социальной фсф определяет ее структуру. Двухуровневая структура: 1 ур. – изложение концепции «человека в обществе», т.е. концепции человека применительно к соц. явлениям – производительным силам и производственным отношениям, труду, собственности, общественному сознанию и т.д. Иначе говоря, это изложение иерархической системы сфер общественной жизни: материальной, социальной, духовной, политической и т.д. Социальный процесс – процесс жизни людей в целом, сторонами которого являются политический и духовный процессы. Политический процесс – сторона духовной жизни. 2 ур. определяется идеей единого, закономерного исторического процесса. Все сферы общественной жизни необходимо представить в виде развивающегося целостного процесса, основой которого выступает общественно – экономическая формация. Стержнем исторического процесса как закономерной смены формаций служит процесс развития человеческой сущности.

Различие и единство этих двух уровней определяется тем, что они решают различные философские вопросы: материализм – основной, диалектика – второй вопрос философии.

Функции социальной философии: главная функция – прямое участие в теоретическом объяснении действительности, и благодаря этому в ее преобразовании. Также важной функцией является предсказание более или менее отдаленного будущего. В современную эпоху важной задачей научной социальной философии является дальнейшая разработка материалистического метода.

(Структура). Проблематика СФ – модификация общефилософской, т.к. у СФ свой предмет.

ОВСФ – об отношении общественного сознания к общественному бытию. Общественное бытие – материальное существование человека. В идеализме общественное бытие включает только человеческую природу (биологию) и различные преобразованные природные объекты (напр., техника). В материализме общественное бытие – сами люди как социальные материальные существа, производящие собственную жизнь посредством преобразования природы. Общественное сознание – совокупность идей, взглядов и т.д. В идеализме та же трактовка. В материализме общественное сознание – такая совокупность, которая отражает общественное бытие.

Структура ОВСФ многоуровневая: 1 уровень 1 сторона: вопрос о первичности. Не может быть решен при понимании буквально – иначе человек возник, а затем уже стал думать. «Первичность» - одно определяет другое и в этом смысле ему предшествует. Решение – только монизм (идеализм и материализм), не совпадает с решением ОВФ.

2 сторона: вопрос о познаваемости человека, общества и истории. В классической философии считалось, что человек познаваем, известен. С середины 19 вопрос обозначился. СФ агностицизм - человека невозможно свести к природе или мышлению, отрицание логической познаваемости (Иррационализм, экзистенциализм, постструктурализм). Аргументы: история представляет собой смену неповторимых событий, в силу этого человек всегда имеет дело только с настоящим, нет прошлого (это память) и будущего (это планы), значит в целом история и человек непознаваемы. Когнетивизм: до 19 в., (материализм, технократические теории, неомарксизм).

2 уровень: вопрос о сущности – сознания, общественного бытия, отношения сознания и общественного бытия.

3 уровень: вопрос о сущности человека, сущности общества, о месте человека в обществе и перспективах общественного существования человека.

2ВСФ – вопрос об историческом процессе: развивается ли человек, общество. Решение: метафизика и диалектика. Метафизики: общественного развития нет. Метафизика – человек неизменен, в какую бы эпоху он не жил. Релятивизм - общественная жизнь абсолютно изменчива, стало быть, всегда одна и та же. Диалектики: признание общественного развития (материализм – формационная теория, христианские мыслители средневековья, просветители, Фихте, Гегель.