Философская мысль в России конца XIX – начала ХХ веков. В.С. Соловьев

Исторические предпосылки:

1. Культурные традиции, связанные с влиянием православия как государственной религии;

2. Особенности общественного уклада жизни, прежде всего – сельского (общинность);

3. Появление мыслителей мирового уровня (М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев и др.) и их влияние на политическую и особенно культурную атмосферу России.

3. Влияние на российскую духовную элиту западной культуры и философии (французское Просвещение и немецкая классика) в XVII – XVIII вв.;

4. Усиливший это влияние поход русских войск в Европу в 1813 г.;

Основные проблемы и характерные черты:

1. Проблемы нравственного развития человека и человечества;

2. Уяснение места и роли России в мировом историческом процессе;

3. Определение на этой основе путей развития Российского государства и общества.

Основные течения и их представители:

	П.Я.Чаадаев Объективный идеалист и мистик. Делил мир на физический, для которого характерны определенные Творцом протяженность вещей и их «вержение» (вращение) относительно друг друга и духовный (человеческий), который характеризуетсямышлением, волей и нравственностью, также определяемыми Богом. Критик русского абсолютизма и крепостничества, отстаивал идею свободы личности на путях утверждения «истинного христианства» – католицизма. Роль России в мировой истории определял из трех предпосылок: 1) научно-технического и социальнополитического отставания от Запада; 2) нравственного ее превосходства перед ним; 3) исторически сложившейся в ней связи «западной» и «восточной» культурных традиций. Благодаря им Россия может выполнить объединительную функцию, став «совестным» судом человечества.