Гуманистическая психология

В 1960-х гг. в. сформировалось новое течение психологической мысли, ориентированное на описание психологически здоровых, зре- лых, творчески активных представителей человечества, которых от- личает непрерывное развитие и активное отношение к миру. Основ- ные принципы этого направления, получившего название «гуманис- тической» психологии, заключались в: I) убежденности в целостном характере природы человека (в этом они противостояли стремлению представить человека как результирующую разнонаправленных сил, свойственному и бихевиоризму, и психоанализу); 2) подчеркивании роли сознательного опыта (в этом заключался пункт основной поле- мики с господствовавшими в то время направлениями) и 3) априор- ном признании свободы воли, спонтанности, ответственности (прин- цип активности и самодетерминации) и творческой силы человека. Гуманистические психологи отрицали наличие изначального конф- ликта человека и общества и утверждали, что именно социальные успехи характеризуют полноту человеческой жизни. Ярчайшим вы- разителем идей гуманистической психологии стал А. Маслоу (1908— 1970). Маслоу сконцентрировал свое внимание на описании и изуче- нии людей, достигших, по его мнению, наивысших достижений, адек-

ватных природе человека. Этих людей он назвал «самоактуализиру- юшимися личностями». Самоактуализация — это «полное использо- вание и раскрытие талантов и способностей человека». Маслоу пред- положил, что в каждом человеке заложена потребность в самоактуа- лизации, которая, как правило, начинает функционировать тогда, когда удовлетворены все потребности более низкого порядка (см. раздел 4.3). При самоактуализации личность испытывает особый класс эмоциональных состояний — высшие переживания (peak- experience), за которыми стоит реализация бытийных ценностей (красота, истина, справедливость, добро и т.д.). Другим признанным представителем гуманистической психоло- гии был К. Роджерс (1902—1987) — автор концепции «психотера- пии, центрированной на клиенте». Роджерс также разделял пози- цию Маслоу о присущей каждому потребности в самоактуализации, считая, что основной причиной неврозов является расхождение между тем, кем себя считает человек, и тем, каким он хочет быть. Суть метода Роджерса направлена на то, чтобы, во-первых, сформи- ровать у человека новый, более адекватный образ самого себя и, во- вторых, сделать более реальным, соответствующим возможностям человека представление о его идеале. Роджерс предлагал наполнить понятие «психического здоровья» позитивным содержанием. Други- ми словами, психическое здоровье — это не отсутствие болезни, а позитивный способ жизни, который характеризуется открытос- тью новому опыту, стремлением к полноте жизни, доверием к сво- им чувствам и высокой творческой активностью. Несколько иначе выступает сущность личности в концепции В. Франкла (1905—1997), назвавшего свой подход логотерапией (от греч. logos — смысл). Франкл считает основной движущей силой личности не потребность раскрыть себя (самоактуализироваться), а потребность выйти за пределы своей ограниченности, «самотранс- цендироваться» (от лат. transcendens — выходящий за пределы). Это стремление человека может быть названо волей к смыслу. Франкл уделяет особое внимание ситуации смыслоутраты («экзи- стенциального вакуума») и поиску смысла в безнадежных ситуаци- ях (сам во время Второй мировой войны был узником Освенцима). Франкл приходит к выводу о том, что «страдание имеет смысл, если оно изменяет к лучшему тебя самого». Заслуга гуманистической психологии заключается в том, что она поставила на первый план изучение важнейших проблем личност- ного бытия и развития, задала психологической науке новые дос- тойные образы как самого человека, так и сущности человеческой жизни. Гуманистически ориентированная психотерапия дерзнула alexandrows.narod.ru

взяться за такие проблемы в жизни реального человека и обрати- лась к таким аспектам его переживаний, которые не поднимались традиционным психоанализом или бихевиоральной терапией.