Билет №21. Рабами становились дети, рожденные рабынями.Рабами становились дети, рожденные рабынями. Статус свободы Рабы вообще не имели права собственности. У них не было своего имущества. То имущество, которое оказалось в его руках, считается собственностью его господина. Имущество рабского пекулия - имущество, которое господин выделял своему рабу для ведения самостоятельного хозяйства. Имущество пекулия, доходы пекулия и сам раб на пекулии – являлись собственностью господина.Раб не был собственником имущества рабского пекулия. У раба не было и денег, чтобы заплатить за лечение или уплатить штраф – за него платил господин.
Рабы · не могли заключать сделки, · не могли защищать свои интересы в суде, их свидетельские показания не заслушивались. · В случае сомнения – является человек рабом или нет, эти люди моги оспаривать свое состояние в суде. Рабу, несправедливо оспаривающему власть господина, налагалось клеймо. · Закон НЕ защищал жизнь и здоровье рабов. · Не могли вступать в брак · Законы устанавливаю наказание за хищение и умерщвление чужих рабов, потерпевшим считается, и защищаются имущественные права собственника, а НЕ жизнь и здоровье раба. Женщина, живущая с рабом, не считается «женой» раба, она остается под власть своего отца. Правовой статус детей,рожденных от связи свободной женщины и раба Законнорожденны е - правовой статус отца,наследовали его имущество; Внебрачные - правовой статус матери,могли наследовать только имущ-во матери Общий вывод: в статьях 175-176 «Законов Хаммурапи» юридических признаков брака нет. Речь идёт о дозволенном законом сожительстве раба дворца или раба мушкенума и свободной женщины. Брачных отношений невозникало и при связи свободного мужчины и рабыни. Сын рабыни, даже от свободного человека – раб. Если рабыня дворца отдаст своего ребёнка на воспитание мушкенум у, то и в этом случае дворец может его отобрать как своего раба и ещё взыскать его цену с воспитателя (который на самом деле мог быть и его родным отцом) [ЗБ, ст. 34-35]. Получить свободу рабыня и её дети от господина могли, или если господин пожелал отпустить её и её детей на свободу, или уже после смерти господина.Если после смерти жены он возьмет рабыню, то наследниками являются только дети жены, а дети рабыни становятся вольноотпущенниками и должны работать на дом отца. Т.е., несмотря на то, что дети рабыни становились вольноотпущенниками – они, как внебрачные дети, не могли наследовать имущество отца.
После смерти жены, господин мог о с в о б од и т ь рабыню и её детей от него; бывшую рабыню, уже как вольноотпущенницу, взять в жёны; а дети бывшей рабыни, после выделения наследственных долей сыновьям умершей жены, могли получить свою часть имущества отца. Только когда господин при жизни признавал отцовство в отношении детей рабыни, освободил этих детей – и узаконил их – они могли получить наследство от отца. Только в случае узаконения, когда дети рабыни становились свободными и получали права законнорожденных детей, т.е., в данном случае, становились “детьми авилума ”, они могли наследовать имущество отца [ЗЛИ, ст. 31, ЗХ, ст. 170]. Вступление в половую связь с чужой рабыней без дозволения господина рабыни приравнивалось к незаконному использованию чужого имущества. Попытка заключить брак с рабыней(рабом) влекла за собой, в качестве наказания, потерю статуса свободы.
Для того чтобы быть свободным нужно было быть субъектом права. Субъект права должен иметь правосубъектность, означала, что человек имел права и обязанности. Но у раба нет никаких прав и даже обязанностей. Поэтому у раба нет правоспособности. В нарушение принципа “раб – это имущество”, за рабами признавалась ограниченная дееспособность, под которой подразумевалось, что рабы могли совершать действия н е ю р и д и ч е с ко го характера Это работа в хозяйстве господина. Сделки рабы совершать н е могли, т.к. сделка – волевые действия лиц, направленные на установление, изменение или прекращение гражданских прав и обязанностей. Поэтому рабы не являлись сделкоспособными Рабы не несли самостоятельной юридической ответственности – за них отвечал господин. Поэтому у рабов не было и деликтоспособности. У рабов нет всех элементов правосубъектности. Рабы НЕ являются субъек-тами права. Следовательно, рабы – объекты права. Р абы не имеют статуса свободы. А, значит, не могут иметь и статуса гражданства. Р абы считались имуществом,но их выделяют в сословие несвободных. Рабы не класс, а сословие!!! Общественные классы – это большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать результаты труда другой группы, благодаря различию их места в системе общественного произ- водства.
Классы отличаются по ч е т ы р ё м п р и з н а ка м: 1) является собственником средств производства или нет? 2) является производителем или нет? 3) является ли организатором или исполнителем? 4) каким образом – какую долю продукта получают? 2 доли продукта. Необходимый продукт – доля, которую получает работни Прибавочный продукт -доля, которую получает собственник средств производства.
Общинная знать: 1) собственники средств производства; 2) не производители; 3) организаторы; 4) как собственники средств производства получают прибавочный продукт. Вывод: это четыре признака класса эксплуататоров. Рядовые общинники: 1) собственники средств производства; 2) производители); 3) в своём хозяйстве – и организаторы, и исполнители; 4) как работники, они получают необходимы продукт и как собственники – прибавочный, т.е. весь продукт забирают себе. Вывод: рядовые общинники составляют отдельный класс – класс мелких неэксплуатируемых производителей. Чужаки и рабы – с точки зрения права, абсолютно разные категории населения, но с точки зрения социально-экономического статуса – большая часть их находится в одинаковом положении.
Чужаки: служилых людей и работников.
1) не являются собственниками средств производства 2) в основной массе, производители (за исключением служилых людей,); 3) основная часть чужаков –исполнители (за исключением служилых людей); 4) основная масса чужаков, получала только необхо димый продукт (но служилая знать получала прибавочный продукт). Вывод: Служилая знать относилась к классу эксплуататоров,остальные чужаки - класс эксплуатируемых производителей Рабы: делились на рабов –производителей и рабов –слуг. 1) не собственники средств производства 2) в основной массе – производители.(слуги не произ-ли) 3) рабы являются исполнителями; 4) рабы, в основной массе, получают необходимый продукт Исключение составляли рабы –слуги.Они не участвовали впроизводстве, необходимый продукт не получали. Их содержал господин за счёт своей доли продукта. Вывод: в основной массе рабы входили в класс эксплуатируемых производителей
В древнем – рабовладельческом обществе одновременно сформировались три класса и три сословия
Отличительные черты рабовладельческого общества: 1) рабовладельческий способ производства определяет рабовладельческий тип собственности Таким образом, в древнем обществе, собственники земли входили в общину. Значит это рабовладельческое общество.
2) рабовладельческий тип собственности определял рабовладельческую социальную структуру
Билет №21 Айқын клиникалық синдромдары (зәр шығару, нефротикалық синдром, бүйрек жетіспеушілігі). Себептері, симптомы, механизмі, диагностикалық әдістері. 1.Нефротикалық синдром ның себептеріне созылмалы гломерулонефрит, безгек, сепсис, туберкулез, қант диабеті, амилоидоз, дәнекер тінінің жайылмалы аурулары т.б ауру түрлері жатады. Н.с. зат алмасу үдерістерінің бұзылуынан- оның ішінде негізінен май және белок алмасудағы өзгерістерге байланысты дамиды. Бірінші зәрде пайда болған белок бөлшектері мен липоидтар бүйрек өзекшелерінің қабырғаларына сіңеді және эпителиалдық клеткаларда дистрофиялық өзгерістер тудырады. Н.с.ның дамуында аутоиммундық механизмның маңызы зор.
|
