Иерархия этносов

Рассматривать этнос следует не просто как совокупность людей по какому-либо признаку, а как системное объединение. В таком случае, как и в любой системе, появляются новые свойства, одним из которых является иерархичность, то есть существование этносов различного ранга.

Проявление иерархичности характерно и в отношении основному признаку - к этническому самоощущению. Представитель любой нации России (российского этноса) - калмык, русский, бурят, башкир, и т.д., на любом участке территории России, где нет компактного проживания калмыков, русских, бурят и др. с полным основанием называет себя калмыком, русским, бурятом и пр. Но если он окажется за границей, то может назваться русским. Его самого это шокировать не будет, а местные жители вообще не обратят внимания на эту подмену.

Недаром еврейских эмигрантов в Израиле и на Брайтон-бич в США называют русскими. И они себя ощущают русскими, иногда не одно поколение. То же самое можно сказать о российских немцах, выехавших в Германию. Недаром можно услышать фразу, - мы живем не в США (Германии, Израиле), а в эмиграции.

Получается, что любые этнические группы являются частью более крупных этнических образований. Как в любой системе можно выделить условно три градации этносов (систем).

³

Субэтнос --à Этнос --à Суперэтнос

Иными словами, любой этнос состоит из совокупности более мелких этносов - субэтносов. В свою очередь входит в более крупный этнос – суперэтнос. Так в Якутии, Бурятии, Тыве, Татарстане, Германии можно выделить несколько различающихся групп (субэтносов) которые, представители каждой из которых считают себя якутами, бурятами, тувинцами, татарами, немцами.

Для любого, суперэтноса можно выделить свои этносы более низкого ранга - свои субэтносы. При этом комплиментарность может проявляться на весьма различных уровнях. Для москвичей «свои» - москвичи, а петербуржцы уже «чужие». Аналогично для жителей Западной Сибири - буряты. В то же время это все «свои» - россияне. Для всех их уже «чужими» будут англичане, немцы (из Германии) и т.д. С другой стороны, москвичи петербуржцы новосибирцы, буряты и др. будут «своими».

В общем плане субэтнос можно определить как низшую ступень этнической иерархии входящая в состав этноса. При этом они имеют свои особенности и не нарушают целостности единого этноса. Например, в составе бурятского, тувинского, французского этноса входят и др. входит по несколько групп.

Тогда суперэтнос можно рассматривать как верхнюю ступень этнической иерархии состоящая из нескольких этносов, возникших одновременно в одном ландшафтном регионе, проявляющаяся в истории как мозаичная целостность.

Наверное, если мы говорили, что любые жители России воспринимаются в Западной Европе, Америке как русские, то можно говорить российском этносе. В его состав входят русские, якуты, буряты, алтайцы, татары, российские немцы, адыгейцы и многие другие. Специфика российских природных условий накладывает определенный отпечаток на российский менталитет, отличный от немецкого, английского, Финского и т.д.

Вполне естественно, следует сказать и о структуре этноса как очень важной его особенности. Она всегда более или менее сложна и всегда для каждого этноса оригинальна в зависимости от условий его развития и существования. Именно сложность структуры, как и в любой системе, придает этносу устойчивость.

Снижение разнообразия внутри этноса не является его укреплением, а скорее показателем умирания этноса (субэтноса). Ведь уменьшение разнообразия людей при сохранении различий в ландшафте, окружающей среде (различный природный ландшафт, климат, различные структуры поселений и т.д.) ведет только к снижению устойчивости.

Поэтому понятия типа «единый советский народ» или «человек Вселенной» - это или некомпетентность, или попытка уйти от понимания проблем, а, следовательно, и их решения. Создание суперэтноса, имеющего в своей структуре свои этносы и субэтносы, не должно нарушать их единства и их своеобразия, не должно сглаживать различия при некотором их видоизменении в процессе развития.

В самом общем виде можно различать такие крупные суперэтносы, как российский, западноевропейский христианский мир, мусульманский мир и др. Сравнение их по величине, значимости, наверное, просто не правомерно. Это просто разные суперэтносы. У каждого своя история, вероятно роль в истории. Не значимая или не значимая, а просто своя.

В каком то смысле можно рассматривать создание Евросоюза, зоны распространения «евро» как создание суперэтноса. Процесс расширения этих категорий должен быть естественным. Как показывает практика, при искусственном его ускорении возникают проблемы межэтнического (межнационального), межгосударственного и пр. характера и, как следствие, конфликты, миграции и т.д.