Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы, Я Сам нисхожу в материальный мир из века в век.

 

КОММЕНТАРИЙ: Согласно "Бхагавад-гите", садху (святой)-это человек, обладающий сознанием Кришны. Если тот, кто на первый взгляд не следует религиозным принципам, полностью или частично обладает качествами человка, сознающего Кришну, его следует считать садху. А слово душкртам относится к тем, кто отвергает сознание Кришны. Даже если эти нечестивцы, которых называют душкртам, обладают всевозможными учеными степенями, он все равно остаются глупцами и самыми падшими из людей, тогда как человек, целиком поглощенный деяетльностью в сознании Кришны, является садху, даже он если не отличается высоким уровнем образовнаия и культуры. Что касается атеистов, Верховному Господу нет необходимости появляться для того, чтобы Самому уничтожить их, как Он это было в случает с Раваной и Камсой. У Господа много помощников, вполне способных справиться с этой задачей. Господь приходит в материальный мир главным образом для того, чтобы облегчить участь Своих чистых преданных, которым не дают покоя демоны. Демон преследует преданного, даже если он доводится ему родственником. Хотя Прахлада Махараджа был сыном Хираньи Кашипу, ему пришлось немало претерпеть от своего отца; хотя Деваки, мать Кришны, доводилась Камсе сестрой, он заточил ее вместе с ее мужем Васудевой в тюрьму, только потому, что они должны были стать родителями Кришны. Поэтому Кришна пришел главным образом для того, чтобы освободить Деваки, а не убить Камсу, хотя сделал все это одновременно. Поэтому в данном стихе сказано, что Господь приходит в материальный мир в Своих различных воплощениях для того, чтобы освободить преданных и уничтожить злодеев.

 

В "Чайтанья-чаритамрите" Кришнадаса Кавираджи есть несколько стихов (Мадхья 20.263-264), в которых дано определение аватары, или воплощения Господа:

 

сршти-хету йеи мурти прапанче аватаре

сеи ишвара-мурти `аватара' нама дхаре

 

майатита паравйоме сабара авастхана

вишве аватари' дхаре `аватара' нама

 

"Аватара", воплощение Верховного Господа, нисходит из царства Бога в материальный мир. Ту форму Личности Бога, которая появляется в материальной вселенной, называют воплощением Господа, или аватарой. Такие воплощения /изначально/ пребывают в духовном мире, в царстве Бога. Когда же они приходят в материальный мир, то получают имя аватара".

 

Есть разные типы аватар: пуруша-аватары, гуна-аватары, лила-аватары, шактйявеша аватары, манвантара-аватары и юга-аватары, которые появляются на разных планетах вселенной в строго определенное время. Но источник всех этих аватар-Господь Кришна, изначальная Личность Бога. Господь Кришна нисходит в материальный мир прежде всего для того, чтобы исполнить желание Своих чистых преданных, которые очень хотят увидеть Господа и Его трансцендентные игры во Вриндаване. Поэтому главная цель каждой аватары Господа Кришны-удовлетворить желание Его чистых преданных /доставить им удовольствие/.

 

Господь говорит, что Он нисходит в материальный мир из века в век. Это значит, что Он воплощается здесь и в век Кали. Как сказано в "Шримад-Бхагаватам", в век Кали Господь приходит на землю в воплощении Господа Чайтаньи Махапрабху, который проповедовал поклонение Кришне через участие в движении санкиртаны (совместного воспевания святых имен) и распространил сознание Кришны по всей Индии. Он предсказал, что в будущем культура санкиртаны станет достоянием всего мира и будет шествовать из города в город, из селения в селение. Господь Чайтанья, который является воплощением Личности Бога, Кришны, косвенно описан в самых сокровенных частях священных писаний, таких как "Упанишады", "Махабхарата" и "Бхагаватам". Преданные Господа Кришны отдают свое сердце движению санкиртаны, начатому Господом Чайтаньей. Эта аватара Господа не убивает грешников, но спасает их по Своей беспричинной милости.

 

джанма карма ча ме дивйамэвам йо ветти таттватах

тйактва дехам пунар джанманаити мам эти со 'рджуна

джанма-рождения; карма-деяний; ча-также; ме-Моих; дивйамтрансцендентную; эвам-таким образом; йах-тот, кто; ветти-постиг; таттватах-истину; тйактва-оставив; дехам-это тело; пунах-снова; джанма-рождение; на-никогда; эти-получает; мам-ко Мне; эти-приходит; сах-он; арджуна-о Арджуна.