Земля ОбетованнаяЕсли спросить, что для вас “земля обетованная”, многие скажут, что это – рай на земле. Это символ легкой жизни, где нет печали. Короче, земля обетованная – это молочные реки, кисельные берега, и всё такое. Не жизнь, а словами Карабас-Барабаса “просто праздник какой-то” А что говорит Библия про эту землю? По Библии, Господь обещает Моисею “вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед” (Исх, 3:8). И опять же этот Господь, то ли не совсем прав, то ли не совсем честен. На “земле обетованной” не было рая на земле, пока туда не пришли евреи с Моисеем. А после этого тем более никакого рая на земле там не было. Не текли там молоко и мёд. Там текла кровь. Но об этом чуть позже. В самых первых обещаниях Господа Аврааму и Иакову он не дает таких поэтичных подробностей. Думаю догадываетесь почему? Потому, что в отличии от Моисея, эти ребята прекрасно знали особенности этой земли. Собственно говоря, именно на этой земле и давались эти обещания. “И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую” (Быт, 17:8), “землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему” (Быт, 35:12). В этих строках Господь говорит о земле Ханаанской – о земле Хананеев. А Моисею господь дает уже “землю обетованную”, а это значит, что эта земля, которую Господь обещал избранному народу, состоит уже не только из земли Хананеев, но также из земли “Хеттеев, Гергесеев, Амореев, Хананеев, Ферезеев, Евсеев и Иевусеев” (Втор, 7:1) Очень прошу перечитайте предыдущий абзац и задумайтесь. Ничего странного не заметили? Вот именно! “Земля хорошая” уже была населена разными племенами. Как с ними быть? Перечитаем первый стихи Второзакония еще раз: “Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их” (Втор, 7:1-2) Ужасно. Но… слов из песни не выкинешь. Вернемся к теме. Что может означать “предай их заклятию”? Далеко ходить не надо. Перелистаем до стиха 34, второй главы этой же Книги Второзакония: “и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых” То есть “заклятие” – означает поголовную безжалостную резню. Причем это был далеко не единичный случай. “И поразили они его и сынов его и весь народ его, так что ни одного не осталось, и овладели землею его” (Числа, 21:35) Вообще, к слову сказать, Книга Иисуса Навина не для слабонервных, так как по много раз повторяет “и истребил ее Иисус мечом, и все дышащее, что в ней; никого не оставил а ней, кто бы уцелел”, “и поразил его мечом, и все дышащее, что было в нем”, “поразил его и народ его так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел”, “а всю добычу разграбили сыны Израилевы себе, людей же всех перебили мечом, так что истребили их: не оставили ни одной души” Предчувствуя философски раскачивающиеся головы, мол “время такое было” – заявляю: не было такого времени. Никогда не было такого времени, когда убийство женщин, детей и стариков – когда подобный геноцид, считался богоугодным, или хотя бы обычным делом. Во многих мифах и преданиях есть примеры, когда злодей – не положительный герой, а Злодей – начинает убивать чужой ему народ, причем поголовно истребляя. Но почти каждый раз, остается один выживший, который начинает мстить, который проливает кровь за кровь, и истребляет весь род своего обидчика. Как правило, после этого, сам мститель погибает. Знаете почему? Потому что даже если и считать, что месть эта праведна, эти дикие древние люди не понимали, как можно жить после того, как ты убил женщин, детей и стариков чужого, пусть даже враждебного тебе народа. Примеры можете посмотреть в Саге о Вёльсунгах или в Калевале. Помните в начале я говорил, что монголы Чингиз-хана были намного гуманнее. Эти ребята убивали всех мужчин завоеванного народа, женщин и детей они не убивали. Их уводили в плен. В большинстве даже мужчин они уводили в плен, а не истребляли. Бывало даже, что они оставляли завоеванный народ на месте их обитания. Их лишь облагали налогом. И это дикие варвары Чингис-хана. А любимчики Господа истребляли. Поголовно. Всех. Даже животных. “И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?… Убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин… убейте!” (Числа, 31:15,17) Сравним: Батый отпускал или даже брал на службу тех, кто с особой храбростью сражался против него (например пять воиновЕвпатия Коловрата), а евреи “мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом” (Нав,6:20). Неужели никого не оставили в живых? Оставили! “Блудницу и дом отца ее и всех, которые у нее были” (Нав, 6:24). “С чего это?” – спросите вы. А “потому что она укрыла посланных, которых посылал Иисус для высмотрения” (Нав, 6:24). Именно они – шпионы, были у неё. Короче, что касается благородства и милосердия – то избранникам Господа далеко до диких варваров. Вспомним опять, как в самом начале я говорил, что биография Чингис-хана по сравнению с Библией, это пример гуманизма. Теперь понятно, что я не преувеличивал? На фоне любимчика господа Моисея, который приказывал убивать женщин и детей, и на фоне зомбированного истребителя Иисуса Навина – Батый с Чингис-ханом – это светлые образы благородных рыцарей. Но, что то мы отвлеклись от темы. Вернемся к “земле обетованной”, то есть к обещанной. Обещанная этим племенным божком диких кочевников для захвата и разграбления. Население этой земли, которое своим трудом добывало себе хлеб насущный было вырезано с изощренной жестокостью и главное по указанию и во имя “милосердного” Господа. Так что нужно быть чуточку осторожнее, когда называете какую-то землю – землей обетованной. Тем более если это ваша родина, а вы не “избранный народ Господа”. Потому что лично я, не хотел бы быть жителем земли обетованной. Такой участи не позавидуешь.
|
