Картины и репродукции

Картины в качестве украшения жилища появляются в домах ев­ропейцев в эпоху Возрождения [Csikszentmihalyi, Rochberg-Halton 1981: 63] и с тех пор не исчезают до сегодняшнего дня. Публикации советского времени, посвященные оформлению жилища, относились к картинам на стенах терпимо. И в дискурсе современных российс­ких журналов по дизайну, и в глазах носителей современной городс­кой культуры использование картин в интерьере оценивается поло­жительно и считается престижным. Говоря о живописных произведе­ниях в своем интерьере, информанты иногда специально подчеркива­ют, что «художники настоящие», «это подлинники*; подлинность кар­тин, которые висят у них в интерьере, подчеркивали и радиослуша­тели, дозвонившиеся в программу «Энциклопедия русской души» (10 апреля 2004 г.). Любопытно, что картины в интерьерах наших информантов всегда имеют для них не только эстетическую ценность: они написаны кем-то из членов семьи или знакомых либо изобража­ют родственников или значимое для хозяев интерьера место. Картина в домашнем интерьере ценится не только потому, что она красивая, но и в связи с обстоятельствами ее получения и личными отношения­ми, которые связывают хозяев интерьера с художником или с изоб­раженным на картине:

«Это вот отчим мой подарил <...> на день рождения маме. <...> Это мы купили у одной замечательной художницы совершенно, в Шувалове живет, очень хорошая такая. Наша знакомая просто продвигает ее отчасти, старается всем продать ее картины, и правильно делает, потому что у нее была, например, выставка в Русском музее очень долгая, прак­тически полгода была в Корпусе Веща, наверху, но она не продается, у нее очень дешевые картины... Ну она просто не продвигается, она не этим занята, у нее там двести пять­десят животных в доме, она, в общем, такая бабушка ста­ренькая, но она замечательная, мне очень нравятся карти­ны. Красивые. Несмотря на то, что она такая как бы вроде хорошая очень художница, но она как-то не очень продается и не очень продвигается, у нее с финансами плохо совсем. Очень хорошая такая бабушка. Вот это ее же скульптура вот на фотографии. Такие скульптуры делает. А вот эта картина, это нашего одного знакомого, у него просто бе­зумное количество картин, и он их разрешает повесить, потому что у него и так в мастерской и дома места мало» (Ж, 1982 г.р., в/о, аспирант, не замужем).

В приведенной цитате информант ссылается не только и не столько на то, что картины красивые; она актуализирует свои социальные свя­зи и свое личное отношение к художникам. Таким образом, наши ма­териалы согласуются с выводами американских исследователей о том, что любимые произведения искусства ценятся их обладателями не столько за их эстетические качества, сколько потому, что они напоми­нают людям об их социальных связях и о прошлом [Csikszentmihalyi, Rochberg-Halton 1981: 65].

Репродукции (в виде гравюр, сделанных с картин) украшали жилища в западно-европейской культуре уже в XVIII в.; они служили знаком кар­тины, напоминанием о ней, источником знания, а не только эстетического наслаждения [Gombrich 2000:128-129]. Еще шире репродукции распрос­транились с появлением фотографии в XIX в. В советской городской куль­туре украшение своей квартиры репродукциями было принято, хотя не всегда встречало одобрение в официальной печати:

«Не следует развешивать на стенах плохие копии картин даже в том случае, если они являются репродукциями кар­тин крупных художников. Если нет возможности приобре­сти хорошие подлинные картины, написанные акварелью или маслом, лучше повесить в скромных рамках крупные худо­жественные фотографии пейзажей, цветов, натюрмортов» [Баяр 1958:17].

В постсоветской городской культуре такое отношение к репродук­циям на стенах возобладало: они реже встречаются в интерьере, и в одном из двух изученных нами случаев, где они все-таки есть, инфор­манты говорят о «Джоконде» на стене своей квартиры с иронией, хотя и не снимают ее. Современные советы по дизайну интерьера, которые публикуются в специализированных изданиях, использование репро­дукций полностью исключают.