Семинарское занятие. 1. Предмет социальной антропологии: различные подходы к определению.

1. Предмет социальной антропологии: различные подходы к определению.

2. Место и роль социальной антропологии в системе социогуманитарного знания.

3. История социальной антропологии: основные школы и направления.

 

Литература:

1. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – с. 7-24.

2. Шаронов В.В. Основы социальной антропологии. – СПб., 1997.

3. Минюшев Ф.И. Социальная антропология (курс лекций). – М., 1997.

4. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1983. – с. 8-32; 305-339.

5. Рэдклифф-Браун А.Р. Метод в социальной антропологии. – М., 2001.

6. Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

7. Наука о культуре и социальная практика: антропологическая перспектива. – М., 1998.

8. Бороноев А.О., Емельянов Ю.Н., Скворцов Н.Г. Особенности развития и взаимоотношений социологии и антропологии //Проблемы теоретической социологии. – СПб., 1994.

9. Резник Ю.М. Социальная антропология как научная дисциплина // Социс - №5 – 1997.

10. Отюцкий Г.П. История социальной (культурной) антропологии. – М., 2003.

11. Кравченко А.И. Социальная антропология. – М., 2005. – с. 3-72.

12. Иванов В.В. Дуальные структуры в антропологии. – М., 2008.

 

Тема 2. Основные «миры» герменевтического пространства человеческого бытия, связь между ними (Лекции – 2 часа)

Лекция:

1. Понятие смыслового (герменевтического) пространства бытия. Соотношение культуроценоза и антропоценоза.

2. Основные миры смыслового пространства нечеловеческой жизни, их связи и взаимное «представительство».

3. Профанное и сакральное бытие в истории человечества.

 

Тема 3. Человек в повседневном мире. Структуры повседневности (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)

Лекция:

1. Понятие повседневности, его значение в социальной антропологии.

2. Структуры мира повседневности и их роль в жизни человека.

3. Человек в вещном мире материальной культуры. Феномен вещизма: история и современность.

 

Семинарское занятие:

1. Понятие повседневности, его значение в социальной антропологии.

2. Структуры мира повседневности и их роль в жизни человека.

3. Человек в вещном мире материальной культуры. Феномен вещизма: история и современность.

 

Литература:

1. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1983. – С. 118-146.

2. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – С. 32-56.

3. Бродель Ф. Структура повседневности: возможное и невозможное. – М., 1986.

4. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л., 1995.

5. Бодрийяр Ж. Система вещей. – М., 1995.

6. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. -

7. Корнев В.В. Система вещей в антропологической перспективе. – Барнаул, 2005.

 

Тема 4. Человек и мир природы: культурно-исторические архетипы взаимодействия (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)

Лекция:

1. Представления о природе в мифологических и ранне-религиозных воззрениях человека.

2. Стратегия управления и стратегия сотрудничества как модусы отношения человека к природе.

3. Проблема взаимодействия человека с природой и современность.

 

Семинарское занятие

1. Представления о природе в мифологических и ранне-религиозных воззрениях человека.

2. Стратегия управления и стратегия сотрудничества как модусы отношения человека к природе.

3. Проблема взаимодействия человека с природой и современность.

 

Литература:

1. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – с. 28-32

2. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.

3. Тайлор Э.Б. Первобытная культура – М., 1989 – с. 121-148.

4. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. – М., 1988. – с. 23-47.

5. Бердяев Н.А. Природа и свобода. Космическое прельщение и рабство человека у природы. //Русский космизм. – М., 1993. – с. 179-184.

6. Холодный Н.Г. Мысли натуралиста о природе и человеке // Там же. – с. 332-344.

7. Спенсер Г. Происхождение культа животных // Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские. – Минск, 1999. – с. 307-329.

Тема 5. Человекв социальном мире: бинарная оппозиция «мы и они». (Лекции – 4 часа, семинары – 4 часа)

Лекция 1:

1. Проблема отношения человека к «другим людям» в социальной антропологии.

2. Процесс этнической самоидентификации и формирования бинарной оппозиции «мы и они».

3. Механизмы и закономерности формирования этнического образа. Особенности этнического образа русского человека.

 

Лекция 2:

1. Основные варианты оппозиции «мы и они»

2. Эволюция внутреннего и внешнего типов бинарной оппозиции «мы и они» в культурно-историческом контексте.

3. Формирование социальных институтов в контексте оппозиции «мы и они».

 

Семинарское занятие № 1

1. Проблема отношения человека к «другим людям» в социальной антропологии.

2. Процесс этнической самоидентификации и формирование бинарной оппозиции «мы и они».

3. Механизмы и закономерности формирования этнического образа. Особенности формирования этнического образа русского человека.

Литература:

1. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. – М., 1995.

2. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1983. – гл. VI-VIII.

3. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – лекции 4-7.

4. Сказки народов Африки. – М., 1976.

5. Лурье С.В. Историческая этнология. – М., 1998.

6. Плахин В.Т., Коростелева О.Т. Оппозиция «мы и они»: архетипы и практика этнического поведения //Теория и практика национальной политики Алтая и России. – Барнаул, 1990.

7. Титова Т.А. Этнические стереотипы в многонациональной среде // Человек. – 2007. – № 1.

8. Зильберглейт А.В. Метаморфозы этносов и парадигмы эволюции // Человек. – 2007. – № 1.