ДЛЯ СТУДЕНТОВ ВУЗОВ 10 страница

В теории социальной стратификации сложились Два принципиальных направления: функционалистское и конфликтологическое. Первое — выявляет общие интересы членов общества, второе — фоку­сирует внимание на различии интересов.

Конфликтологическое направление подчеркива­ет доминирующую роль в системе стратификации отношений собственности, и власти. Такая логика описания неравенства приемлема для транзитивно­го, переходного общества, переживающего револю­ции и реформы, поскольку изменение социальной структуры определяется институтом государства и собственности. От того, кто и на каких условиях контролирует ресурсы, зависит характер высших, средних и низших слоев общества.

Функционалистское направление рассматривает стратификацию как результат разделения труда, по­лагая, что неравенство определяется значимостью функций, выполняемых в обществе. Их выполне­ние может быть для индивида легким или трудным, приятным или неприятным. Оно может требовать от человека больших или меньших усилий, знаний и навыков. Вместе с тем и сами люди разнообраз­ны — талантливые и не очень, работоспособные и ленивые, здоровые и больные, обученные и необу­ченные и т.д. Отсюда задача: так разместить инди­видов в обществе, чтобы наиболее сложные функ­ции выполнялись самыми одаренными, умелыми и компетентными лицами.

Общество формирует механизм, обеспечивающий более широкий доступ к наиболее ценным благам тем, кто выполняет функции, особо важные для людей, требующие основательной предварительной подготовки. Это способствует конкуренции между индивидами за право выполнять данные функции, стремлению занять определенное общественное положение.

Существуют правила стратификации. Каждая страта (слой) включает только тех людей, которые имеют хотя бы примерно одинаковые доходы, власть, образование и престиж. Их можно подверг­нуть измерению.

Доход измеряется деньгами, полученными инди­видом в течение определенного времени. Доходы, как правило, используются для поддержания жиз­ни. Если денежные поступления избыточны, они на­капливаются и превращаются в богатство. А богат­ство можно передавать по наследству.

Власть измеряется количеством человек, на которых распространяется влияние конкретного лица. Власть Президента России распространяется на 148 млн человек, а главы семьи — на 2—3 чело­века. Суть власти — в способности навязывать волю людям вопреки их желанию. Обладание властью оп­ределяет место человека в социальной иерархии.

Образование измеряется числом лет обучения в средней или высшей школе. Доступ человека к об­разованию имеет важные последствия для возмож­ностей продвижения к наиболее высоким стратам

общества.

Престиж — это общественная оценка статуса, должности или профессии. Престиж как бы встро­ен в общественное положение: занимая его, инди­вид получает и соответствующую этому месту оцен­ку. Для определения положения по их престижу применяются специальные шкалы. Места разных положений на престижной шкале обозначаются тер­мином «ранг». От ранга мест зависит доступ их об­ладателей к дефицитным благам.

Так, наилучшее вознаграждение и, следователь­но, самый высокий ранг получают те положения, которые, во-первых, имеют наибольшее значение для общества и, во-вторых, требуют большего, чем другие, таланта и более длительного обучения. Первый критерий зависит от того, какую функцию должен выполнять обладатель положения, второй — от де­фицита кадров. Различным положениям общество придает разнообразные виды вознаграждения, ко­торые имеют одну функцию: мотивировать индиви­да прилагать усилия для достижения того или ино­го положения и для его удержания за собой.

Если каждого человека подвергнуть измерению в этих четырех шкалах социальной стратификации, в результате можно получить распределение рангов в виде определенной фигуры: пирамиды или ромба. Проиллюстрируем это положение на примере стра­тификационных фигур (схема 5.2).

Схема 5.2

Профиль стратификации России и США

США

5%   15%     80%

Россия

 

Эти две фигуры показывают, что в обществе все­гда имеется меньшинство, занимающее ранги ближе к вершине. Однако в пирамидальной фигуре, кроме того, сравнительно немного людей обладают сред­ними рангами, а масса населения низшими. В проти­воположность этому ромбовидная фигура характе­ризуется пропорционально большей концентрацией в средней части социальной иерархии, чем низшей.

Американское общество, как многие другие, эво­люционировало от пирамидального профиля стра­тификации к ромбовидному. По мере развития спе­циализации в разделении труда и повышения уров­ня квалификации в нем увеличилась доля лиц, об­ладающих средним рангом.

Очевидно, что если и наша страна в результате проводимых реформ будет эволюционировать к граж­данскому обществу с рыночной экономикой и пра­вовым государством, то все большее число людей в ней будет принадлежать к средним рангам. Транс­формация пирамидальной стратификационной фи­гуры российского общества ^ ромбовидную будет означать постепенное расширение возможностей для лиц, находящихся в низшем слое.

Пока же современная Россия еще далека от иде­альной модели равенства возможностей, потому что в стране слишком велика степень невостребованности наиболее способных и квалифицированных работ­ников. Уровень образования и квалификации у нас противоречит уровню заработной платы, которая со­всем не совпадает с реальным уровнем доходов.

Несмотря на признание общей неопределенности, отечественные социологи отслеживают тенденции не­равенства и бедности. Как уже отмечалось, неравен­ство характеризует неравномерное распределение де­фицитных ресурсов общества — дохода, власти, об­разования и престижа — между различными слоями населения. Основным измерением неравенства вы­ступают деньги. Если по этому показателю опреде­лить профиль стратификации нашего общества, то с небольшими процентными колебаниями он будет выглядеть так, как это показано на схеме 5.3.

Как видно из схемы, 35% россиян находятся за порогом бедности — ниже прожиточного уровня. Эти люди не способны удовлетворить свои естественные потребности в пище, жилище, одежде. Они нахо­дятся на грани биологической выживаемости. Еще 30% населения относятся к малообеспеченным. Фак­тически это тоже бедняки, потому что все свои день­ги они тратят на питание. Бедными людьми можно считать и 20% среднеобеспеченных, затрачивающих на питание лишь треть своих денег.

Схема 5.3

Пирамида бедности

 

5% — богатые

10% — обеспеченные

20% — среднеобеспеченные

30% — малообеспеченные

35% — бедные

 

Надо отличать абсолютную и. относительную бедность. Под первой понимается невозможность удовлетворить минимальные потребности челове­ка, а под второй — невозможность поддерживать стандарты жизни, принятые в данном обществе. Таким образом, в нашей стране сложилась пира­мида бедности. Бедность — это не только экономи­ческое, но и социокультурное состояние, отражающее особый образ и стиль жизни людей, их ментальность, культуру и т.д.

Ключевые слова

Слой.

Страта.

Стратификация.

Стратификационный профиль.

Доход.

Власть.

Образование.

Престиж.

Ранг.

Бедность.

5.7. Социальная мобильность

Перемещение людей в иерархической структуре общества, связанное с изменением их статуса, на­зывается социальной мобильностью. Различают два вида мобильности — межпоколенная и внутрипо-коленная, и два основных типа — вертикальная и горизонтальная. Межпоколенная мобильность оп­ределяется сравнением социального статуса родите­лей и их детей. Например, сын рабочего становится менеджером. Внутрипоколенная мобильность предполагает сравнение социального статуса одного и того же индивида на протяжении его жизни. На­пример, менеджер становится начальником цеха, потом директором завода и, наконец, министром. Вертикальная мобильность подразумевает пере­мещение из одной страны в другую по восходящей или нисходящей линии. Например, повышение или понижение в должности. Горизонтальная мобильностъ показывает переход из одной страты в дру­гую, расположенную на том же уровне. Например, передвижение из родительской семьи в свою соб­ственную.

Выделяют и формы социальной мобильности — индивидуальную и групповую. Как правило, груп­повая мобильность возрастает в период коренных изменений общественного строя. Так, в современной России нарождающийся слой предпринимателей рас­ширяет свои позиции, претендуя на право занимать верхние этажи стратификационной структуры. Од­новременно поднимается новая политическая элита, взращенная соответствующими партиями.

Экономический кризис, вызывая массовое паде­ние уровня материального благосостояния, безрабо­тицу, резкое увеличение разрыва в доходах, стано­вится причиной значительного увеличения обездо­ленной части населения. По нисходящей линии пе­ремещаются профессиональные группы военно-про­мышленного комплекса, работники нерентабельных предприятий.

В стабильном обществе перемещения по вертика­ли обычно носят не групповой, а индивидуальный характер. Речь идет о прохождении личностью ус­тановленных ступеней в иерархизированной систе­ме, т.е. о карьере. Она выражается в приобретении каждый раз более высокой должности, престижа, дохода, власти и т.д. Карьера может быть, ограниче­на рамками одного слоя, а также вести человека от низшего слоя к высшему. Однако бывает и наобо­рот. Разорившийся предприниматель скатывается вниз, теряя не только престижное место в обществе, но и возможность заниматься привычным делом. Такой процесс называется «деградацией».

Функцию социальной циркуляции в обществе выполняет ряд институтов. Так, образование, выс­тупая в роли социального лифта, позволяет наибо­лее способным подняться на высшие этажи страти­фикационной структуры. Политические партии фор­мируют властную элиту. Институт семьи осуществ­ляет перемещение даже при отсутствии особых спо­собностей.

Но этого недостаточно. Чтобы закрепиться в но­вой страте, необходимо принять ее образ жизни, строить свое поведение в соответствии с приняты­ми правилами. Адаптация к новой среде требует психологической перестройки. И если это не уда­ется, человек может оказаться изгоем в том слое, куда он стремился, или в котором оказался волею судьбы.

Вот почему, советует профессор Г.В. Пушкарева, прежде чем пуститься в трудный путь на вершину иерархии, надо четко разобраться в трех вопросах: 1) на каких принципах построена стратификаци­онная структура общества? Если она опирается на богатство, подумай о наличии у тебя предпринима­тельской жилки, способен ли ты быстро сколотить состояние. Если — власть, лучше заняться полити­ческой деятельностью. Если и то и другое — зна­чит, у тебя есть выбор; 2) каким «социальным лиф­том» воспользоваться? Для политической карьеры следует начинать с активной работы в партии, для профессиональной — упорно учиться, для получе­ния богатства можно положиться на удачу. Если всем этим заниматься не хочешь, попытайся всту­пить в удачный брак. Успех придет не к каждому, а лишь к наиболее талантливому, трудолюбивомуили удачливому; 3) готов ли ты к новой жизни? Сумеешь ли органически включиться в новый слой, принять его нормы, правила, требования? Если ты не возьмешь социокультурный барьер, который воз­водит вокруг себя страта, ты навсегда останешься чужаком. Если у тебя есть положительный ответ на эти вопросы — дерзай. Если нет — подумай, стоит ли бороться.

Ключевые слова

Мобильность социальная.

Мобильность межлоколенная.

Мобильность внутрипоколенная.

Мобильность вертикальная.

Мобильность горизонтальная.

Мобильность групповая.

Мобильность индивидуальная.

Резюме

· Строение общества можно описать четырьмя разными способами: 1) на социетальном уров­не; 2) на институциональном уровне; 3)на со­циальном уровне; 4) на уровне личности.

· Социальная структура — есть оформленная си­стема различий в положении, условиях жизни, способах существования людей и соответ­ствующих отношений между ними, отражаю­щих относительно устойчивые, повторяющие­ся связи и порядок взаимодействия индивидов.

· Социальная общность — это реально существу­ющая совокупность людей, которые связаны общим интересом, находятся в прямом или косвенном взаимодействии, разделяют единый образ жизни.

· Существуют следующие разновидности общностей: не имеющие структурной организации (публика, толпа, социальный круг, маргиналы, человечество); этнические (семья, клан, племя); исторические (народность, нация); тер­риториальные (страна, деревня, город, регион); религиозные, тендерные и др.

· Группа — это социальное образование взаимо­действующих людей, разделяющих общую цель, поддерживающих стабильные ролевые отношения на основе нормативной системы поведения.

· Выделяют группы большие (рабство, касты, со­словия, классы), малые (первичные, вторич­ные, формальные, неформальные, внутренние, внешние, референтные), скрытые (группы дав­ления, лобби, клики, мафия). Трансформационные группировки стремятся к изменению общественного строя. Как прави­ло, они принимают форму социальных движе­ний: реформистских, регрессивных, утопичес­ких, революционных.

· Разновидностью трансформационных группи­ровок выступает терроризм. В дополнение к национальным, религиозным и другим движе­ниям, он как инструмент политических изме­нений оказывается весьма эффективным.

· Управленческая команда — это коллективный субъект управления, представляющий собой группу авторитетных профессионалов, объеди­ненных корпоративным духом во имя дости­жения деловых целей организации.

· Социальная стратификация — это дифферен­циация совокупности людей на классы и слои в иерархическом ранге. Ее основа и сущность — в неравномерном распределении прав и приви­легий, ответственности и обязанности, нали­чии или отсутствии социальных ценностей, вла­сти и влиянии среди членов того или иного сообщества.

· Теория социальной стратификации обеспечи­вает выделение упорядоченной совокупности групп и слоев, отличающихся друг от друга определенными, важными для данного обще­ства признаками: размером дохода, объемом власти, уровнем образования, престижа. Эта теория, рассматривая человека в роли работ­ника и потребителя, учитывает все позиции в системе власти, которые он может иметь; все масштабы и виды объектов, которыми он мо­жет управлять; все виды и объемы благ, кото­рые он может получить от общества.

· Если каждого человека подвергнуть измерению в определенной шкале социальной стратифи­кации, в результате можно получить распре­деление рангов в виде определенной фигуры: пирамиды или ромба. Эти фигуры показыва­ют, что в обществе всегда имеется меньшин­ство, занимающее ранги ближе к вершине. Однако в пирамидальной фигуре, кроме того, сравнительно немного людей обладают сред­ними рангами, а масса населения — низши­ми. В противоположность этому ромбовидная фигура характеризуется пропорционально боль­шим сосредоточием в средней части иерархии, чем в низшей.

· В России сложилась пирамида бедности. В эту группу людей входят 35% населения, прожи­вающих за порогом бедности, 30% тех, У кого хватает денег только на питание, и 20% лиц, не имеющих возможности поддерживать стан­дарты жизни, принятые в данном обществе.

 

 

Глава 6. Социальное взаимодействие

Цели главы:

* Описать социальное действие.

* Раскрыть содержание социальной связи.

* Показать значение коммуникации.

* Рассмотреть социальные процессы.

* Провести анализ кризиса в российском обществе.

* Объяснить механизм регуляции социальной связи.

6.1. Социальное действие

В основе функционирования строения общества находится социальное взаимодействие. Для того что­бы представить общество не только в статике, но и в динамике, т.е. в живой социальной реальности нам следует обратиться к зародышу общественного организма. Если первокирпичиком структуры обще­ства является социальный статус, то исходной кле­точкой его жизни выступает социальное действие. Не всякое человеческое действие является соци­альным. Таковым оно становится лишь в том слу­чае, если ориентировано на других: либо на конк­ретное лицо, либо на группу лиц, либо на все обще­ство в целом. Представим житейскую ситуацию. Водитель проезжающего мимо автомобиля без зло­го умысла обрызгал вас грязью из лужи. Вы посы­лаете проклятие в его адрес. Заметив это, он оста­навливает машину и просит у вас извинение в на­дежде сменить гнев на милость. В ответ на его лю­безность вы прощаете ему этот поступок. Обратите внимание, в первоначальном акте водителя (обрыз­гал грязью) нет социального действия. После ваше­го проклятия, он совершает поступок с ожиданием изменения вашего поведения. Это его действие можно назвать социальным. Оно совершено преднаме­ренно ориентировано на вашу персону.

При каких условиях человек совершает поступок с целью изменения поведения других людей? Ин­дивиды, вступающие в контакт, интересуются теми чертами друг друга, которые могут быть использо­ваны ими для удовлетворения своих потребностей. Если студент Иван устанавливает, что студентка Марья обладает определенными социальными ка­чествами (знаниями, навыками, положением) или располагает определенными предметами (вещами, символами, идеями) и они могут удовлетворить его потребности, то создаются условия для того, чтобы Иван мог решиться на определенное действие, в ре­зультате которого Марья позволит использовать свои качества или вещи для удовлетворения потребнос­тей Ивана. Это, однако, только объективное усло­вие. Действительное совершение поступка требует, кроме того, существование у Ивана субъективной предрасположенности к выполнению конкретных

действий.

Социальное действие должно быть осмыслено. Поэтому понимание его сути невозможно без учета мотивации. Вспомним мотивационный механизм личности, рассмотренный в гл. 3. Любое социаль­ное действие начинается с возникновения потреб­ности индивида, которая придает ему определенное направление (физиологические потребности в пище, сексе или потребности в безопасности, общении, достижении определенного положения, самоутвер­ждения и т.д.).

Потребность соотносится человеком с объектами внешней среды, актуализируя конкретные мотивы. Социальный объект в соединении с мотивом вызывает интерес, развитие которого ведет к появлению у индивида цели. Этот момент означает осознание человеком ситуации и формирование у него мотивационной установки, означающей потенциальную готовность к совершению социального действия.

Как правило, мотив представляет собой индиви­дуальную цель, воспроизводящую потребность че­ловека и ориентацию на другого, т.е. ожидание воз­можной ответной реакции. Следовательно, содер­жание мотива определяется сочетанием этих двух начал.

Т. Парсонс определил систему ориентации чело­века, которые обычно «срабатывают» в ходе выбора варианта действия. Это могут быть, например, аль­тернативы между действием исключительно в соб­ственных интересах или с учетом потребностей кол­лектива (ориентация на себя — ориентация на дру­гих) и т.д. Такого рода альтернатив может быть немало и каждая из них привносит свою лепту в мучительный выбор мотива. Как видно, мотивация конкретного действия многомерна, и выработать какую-либо формулу расчета выбора мотива отдель­ной личностью в данной ситуации практически не­возможно.

Однако непредсказуемость поведения должна иметь границы допуска, укладываться в рамки со­циальной целесообразности. Основательно прорабо­тал этот вопрос в свое время М. Вебер. Он сфокуси­ровал внимание на степени участия сознательных, рациональных элементов в процессе мотивации со­циального действия.

Вебер выделяет прежде всего целерационалъное действие, которое характеризуется ясным понима­нием человеком того, чего он хочет добиться, какие

пути, средства для этого наиболее пригодны. Такой деятель рассчитывает положительные и отрицатель­ные последствия своего поступка. По мере убыва­ния рационального его действия становятся все ме­нее понятными.

Но это лишь идеальная модель социального дей­ствия. В реальной жизни оно встречается крайне редко. Чаще используется ценностно-рациональ­ное действие, подчиненное принятым в обществе об­разцам в виде религиозной нормы или нравственно­го долга. В этом случае для индивида рационально понятой цели не существует, он ориентирован на господствующие в обществе ценности. Ценностно-рациональное действие бескорыстно.

Два других вида социальных действий — аффек­тивное и традиционное трудно даже назвать «ос­мысленным». Аффективное действие обусловлено чисто эмоциональным состоянием, его отличает стремление к немедленному удовлетворению страс­ти, жажды, мести, влечения.

В традиционном действии также минимальна роль сознания. Оно осуществляется автоматически на основе глубоко усвоенных образцов поведения, перешедших в привычку. Это самая распространен­ная форма человеческих действий, составляющих основу социальной жизни.

Социальные действия весьма разнообразны по сво­им конкретным проявлениям. Если лектор попро­сит успокоиться аудиторию, его действие заметного влияния на неугомонного слушателя не окажет. Зна­чительно больший эффект может принести, напри­мер, укоризненный взгляд оратора в сторону этого человека. Таким образом, действия бывают эффек­тивными и неэффективными.

Действия бывают продолжительными и кратко­срочными. Есть действия, влияние которых испа­ряется почти мгновенно, такие, например, как при­ветствие друзей. Другие действия оказывают долго­временное влияние. Так, первый поцелуй помнится очень долго, а первый половой акт может привести к зачатию и рождению ребенка, он окажет на мать длительное воздействие.

Итак, мы развязали небольшой узелок перепле­тенных нитей, связывающих нас с другими людь­ми. Надеюсь, это помогло понять начала социаль­ной жизни. Обобщим сказанное в ключевых словах и продолжим анализ социального взаимодействия.

Ключевые слова

Мотивация.

Действие социальное.

Действие целерационалыюе.

Действие ценностно-рациональное.

Действие аффективное.

Действие традиционное.

6.2. Социальная связь

Каждый человек ощущает связи в обществе. Есть связи, которыми мы дорожим, но бывают и такие, которым не придаем особого значения. Любому ин­дивиду, а менеджеру особенно, важно уметь выст­раивать человеческие связи и отношения. Если вы хотите выйти замуж, то следует установить опреде­ленные отношения с потенциальным женихом, что­бы вызвать у него желание создать семью. Если вы стремитесь продвинуться по службе, то добьетесь этого в том случае, когда наладите необходимые кон­такты, отношения со своим начальником. Словом,

каждый, чтобы не делал, прежде всего строит соци­альные связи и отношения. Если человек чего-либо достиг в жизни — это означает, что прежде всего он преуспел в социальных отношениях.

Как возникает социальная связь, в чем ее смысл, в каких формах она проявляется? Люди вступают во взаимодействие, потому что зависят друг от дру­га. Эту зависимость мы ощущаем, когда пытаемся удовлетворить свои потребности, реализовать какие-то планы. Социальная зависимость может быть пря­мой, например, студента от преподавателя (ее на­зывают интенционалъной), и опосредованной состо­янием экономики страны, эффективности государ­ства, моральных устоев (ее называют структурно-функциональной).

Социальная жизнь возникает, воспроизводится и развивается именно в силу зависимостей между людьми, что создает предпосылки отношений, но не более. Отношение — это нечто большее, чем за­висимость. Поясню это на примере, который часто используется экономистами. На разных концах на­шей страны действуют два завода. Один из них вы­пускает продукцию, которая не может найти сбы­та, и, естественно, терпит убытки. Другому заводу эта продукция нужна для выпуска собственных из­делий, он готов за нее заплатить, но не может най­ти поставщика. Зависимость коллективов предпри­ятий налицо. Но сложились ли между ними отно­шения? Нет, связь еще не налажена. Если они су­меют войти в прямое (или опосредованное — через биржу) взаимодействие друг с другом, можно гово­рить об установлении деловой связи.

Таким образом, связь есть зависимость, реализо­ванная через социальное взаимодействие. Приведенный выше пример показывает, что социальные от­ношения завязываются в форме контактов. Еже­дневно мы сталкиваемся со многими людьми. В за­висимости от интересов мы отбираем в этом множе­стве тех, с которыми устанавливаем социальную связь. Эта мимолетная, кратковременная связь и называется контактом.

Контакты бывают опосредованными (простран­ственными), когда мы определяем свое поведение только тем, что знаем о существовании других лю­дей. Контакты могут быть и неопосредованными, когда мы замечаем у людей какие-либо черты, вы­зывающие у нас интерес. Именно заинтересованность открывает возможность для установления социаль­ной связи. Заинтересованность может быть взаим­ной и односторонней. Взаимная заинтересованность основывается на уяснении одним человеком того, что другой может быть полезным для удовлетворе­ния каких-либо его потребностей. Например, нахо­дясь в компании, вы выделяете определенного че­ловека, который имеет привлекательные черты или обладает предметом, вызывающим у вас интерес. В свою очередь и этот человек испытывает к вам любопытство. Так, взаимная заинтересованность со­здает элементарный контакт. Односторонняя заин­тересованность проявляется в том случае, когда, ска­жем, рядовой гражданин обращается к чиновнику с просьбой оказать ему помощь. Причем это он мо­жет делать через третье лицо (секретаря), т.е. даже не наблюдая чиновника.

Словом, в основе контакта находится элементар­ный интерес либо к личности, либо к той вещи, ко­торой она обладает. Это единовременный акт, кото­рый партнеры вскоре могут забыть навсегда. Они

не стремятся изменить поведение друг друга. По­этому такую поверхностную форму связи можно назвать лишь социальным соучастием, но не взаи­модействием.

Система сопряженных действий партнеров по от­ношению друг к другу перерастает в социальное вза­имодействие. Взаимодействие — это система взаи­мообусловленных социальных действий, связанных циклической причинной зависимостью, при которой действия одного партнера являются причиной и след­ствием ответного действия другого. Оно отличается от действия обратной связью. Это двунаправленный процесс обмена действиями между людьми.

Отличительная черта взаимодействия — соци­альный обмен. Люди обмениваются чем угодно; сло­вами, жестами, материальными предметами и т.п. Обмен постоянно находится в социальном взаимо­действии. Согласно теории обмена Д. Хоманса, по­ведение человека в настоящий момент обусловлено тем, вознаграждались ли его действия в прошлом. Он выделил четыре принципа обмена.

1. Чем выше вознаграждается то или иное дей­ствие, тем вероятнее, что оно будет повторяться. Если оно регулярно приводит к успеху, то мотива­ция к его возобновлению увеличивается.

2. Если награда за определенное действие зави­сит от каких-то условий, то, вероятнее всего, чело­век будет стремиться к их воссозданию.

3. Если вознаграждение велико, человек готов преодолеть любые трудности ради его получения.

4. Когда потребности человека близки к насыще­нию, он все в меньшей степени прилагает усилия к их удовлетворению.

Принципы Хоманса «работают» по отношению к действиям не только одного человека, но и к взаи­модействию людей. В общем виде социальное взаи­модействие представляет сложную систему обменов, обусловленных способами уравновешивания наград и затрат. Если предполагаемые затраты выше ожи­даемой награды, социальная связь теряет смысл.

Однако этим не исчерпывается процесс межлич­ностного взаимодействия. Д. Мид отрицал, что дей­ствия людей — это пассивная реакция на вознаг­раждение и полагал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения. Мид использует специальный термин, обозначаю­щий специальное взаимодействие, — интеракция. Он выделяет два типа действия: значимый и незначи­мый жест. Незначимый жест представляет собой авто­матический рефлекс. Такое действие объясняется тео­рией обмена. Более важную роль играет значимый жест. В этом случае люди не реагируют автоматиче­ски на внешнее воздействие, а разгадывают значение поступка, прежде чем ответить на него. Для этого требуется поставить себя на место другого человека, или, говоря словами Мида, «принять роль другого». Это символическая форма социального взаимо­действия. В качестве символов выступают жесты и язык. Смысл жеста, когда он разгадан, становится значимым и вызывает соответствующую реакцию другого участника взаимодействия. Например, ког­да стропальщик жестикулирует, смысл его взаимо­действия с крановщиком понятен им абсолютно. Но жест не имеет социально закрепленного значения. Язык же формулирует универсальные понятия, об­легчая взаимопонимание между людьми, делает их поведение предсказуемым.