Высокая культура

Элитарная, или высокая культура создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Высокая культура например, живопись Пикассо или музыка Шенберга, трудна для понимания неподготовленного человека. Как правило, она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг ее потребителей — высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, завсегдатаи музеев и выставок, театралы, художники, писатели, музыканты. Когда уро­вень образования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. К ее разновидности можно отнести светское искусство и са­лонную музыку. Формула элитарной культуры — «искусство для искусства».

Видный испанский культуролог XX в. X. Ортега-и-Гассет (1883—1955) разработал концепцию элитарной и массовой культур. Еще в средние века, полагал он, когда общество было разделено на два социальных слоя — знат­ных и плебеев, — существовало благородное искусство, которое было услов­ным, идеалистическим, т.е. художественным, и народное — реалистическое и сатирическое, а новое искусство разделяет публику на два класса — тех, кто понимает, и тех, кто не понимает его, т.е. на художников и тех, которые ху­дожниками не являются.

Народная и высокая культура носят ярко выраженный некоммерческий характер, поскольку их продукция создается авторами не ради того, чтобы принести им экономическую выгоду. Тем не менее отличие высокой куль­туры от народной заключается как раз в том, что ее создатели не дилетанты и любители, а высококвалифицированные профессионалы, получающие вознаграждение за свой труд. Вот почему первой отличительной чертой та­кой культуры следует признать профессионализм, хотя этот критерий, взя­тый в качестве различительной черты, не столь очевиден, как может пока­заться. К примеру, сочинитель шлягеров тоже пишет за деньги, но его про­дукцию нельзя относить к сфере высокой культуры. С другой стороны, Веласкес и Рубенс писали портреты выдающихся или просто знатных лю­дей за предварительноевознаграждение, и немалое. Тем не менее их шедев­ры мы относим к высокой, а не к массовой культуре. В результате мы долж-

ны ввести еще один критерий — эстетическое или художественное совер­шенство произведения. Народная и высокая культура ему соответствуют, а массовая нет. Хотя некоторые продукты массовой культуры, по прошествии некоторого времени, зачисляются экспертами в разряд высокой либо эли­тарной (в данном случае надо разводить два понятия) культуры. Так случи-лосьс песнями Биттлз и произведениями Энди Уорхола (1928—1987) — аме­риканского художника, признанного королем поп-арта, знаковой фигуры мировой культуры XX в.

Первобытные художники — создатели наскальных шедевров — являлись дилетантами, поскольку не прошли профессионального ученичества, не со­стояли ни в каких ассоциациях, цехах или гильдиях, не имели сертификатов, лицензий, дипломов. Они трудились на досуге, художественное творчество не было их единственным средством про­питания и они не жили на продаже сво­их полотен. То же самое можно отнес­ти к большинству творцов народной культуры, хотя авторы произведений в области народных промыслов являются профессионалами, зарабатывающими деньги таким путем. Стало быть, высокая культура начинается только тогда, ког­да есть работа за деньги (художники живут только за счет своих полотен), а также художественное совершенство, выражающее идеалы, ценности и духовность.

Хотя в начале параграфа высокую культуру мы употребили как синоним элитарной, между двумя понятиями существует разница, правда, не всегда указываемая в литературе. Очевидно, что культура, репродуцируемая, прак­тикуемая или исповедуемая элитой общества, вовсе не обязательно высоко­нравственная или высокохудожественная. Бизнес-элита или политическая элита в своих эстетических пристрастиях часто не выходит за рамки массо­вой культуры, легкой эстрады и детективных романов. Точно так же тех, кого принято относить к художественной богеме, не всегда можно встретить сре­ди завсегдатаев художественных галерей и музеев. Если высокую культуру мы оцениваем прежде всего по эстетической ценности произведений, то элитарную культуру нужно выделять по социальному статусу и рангу ее но­сителей.

Сегодня уже трудно говорить о высокой культуре как искусстве для эли­ты. Во всяком случае не для всех стран поголовно. К примеру, по данным американской Ассоциации индустрии путешествий (Travel Industry Associa­tion of America), в 1996 г. посетило музеи, выставки, галереи или отправля­лось в культурный туризм 65 млн американцев, т.е. каждый четвертый жи­тель США⁴⁸. Явно, что элита — узкий круг избранных людей — таких раз­меров быть не может. Во многом благодаря культурному туризму (число туристов во всем мире стремительно приближается к 1 млрд человек) —

⁴⁸ Miller J. Cultural Tourism Worthy of Note // Hotel and Motel Management. 1997. Vol. 212. P. 7.

посещению исторических памятников, культурных и этнографических до­стопримечательностей, находящихся в различных уголках планеты, — про­исходит сближение высокой и массовой культуры.