Тема 4. Динамика неформальной молодежной субкультуры

Динамические процессы в неформальной молодежной субкультуре на микроуровне. Динамика неформальной молодежной субкультуры на личностном уровне. Стадия неформальной молодежной субкультуры как антитезис в гегелевской диалектической модели развития. Понятие лиминантной личности и лиминантного периода. Неформальная молодежная субкультура как стадия в динамике формирования личности молодого человека, соответствующая лиминантному периоду (В. Тернер).

Динамика неформальной молодежной субкультуры на микроуровне «peer groups» и неформальных молодежных объединений. Аналогичность стадий развития всех молодежных peer groups и неформальных молодежных объединения. Линеарная динамическая модель криминальных и криминогенных неформальных молодежных субкультур Г. Цуллигера: эволюционное продвижение от образования орды к формированию банды, а от нее к сообществу.

Циклические динамические модели неформальных молодежных субкультур (Дж. Хилл, Дж. Шелтон). Шесть стадий (фаз) циклического развития неформальных молодежных субкультур. Спиралевидные динамические модели неформальных молодежных субкультур как разновидность циклических. Волновые динамические модели неформальных молодежных субкультур (на примере «Системы» в России).

Неформальные молодежные субкультуры как синергетические динамические модели. Неформальные молодежные субкультуры как самоорганизующиеся системы, характеризующиеся открытостью, неравновесностью, нелинейностью.

Динамические процессы в неформальной молодежной субкультуре на макроуровне. Динамика неформальной молодежной субкультуры на макроуровне как результат внутренних процессов. М. Кожаринов, М. Кордонский о пассионарной динамике в молодежных движениях. Динамика неформальной молодежной субкультуры на макроуровне как результат адаптации к внешним воздействиям социального окружения. Зависимость динамики неформальной молодежной субкультуры на макроуровне от внешнего политического фактора. Зависимость динамики неформальной молодежной субкультуры на макроуровне от внешнего экономического фактора. Роль техники в динамике неформальной молодежной субкультуры на макроуровне.

Динамика взаимодействия неформальной молодежной субкультуры и базовой культуры общества.

 

Тема 5. Политизированные и аполитичные неформальные молодежные объединения как две исторические формы неформальных молодежных субкультур (на примере «новых левых» и хиппи)

Политизированные неформальные молодежные субкультуры:«новые левые», «йиппи», «пацифисты», «скинхэды» и др. Международное движение «новых левых». Студенческие революции в Европе и США как кульминация протеста молодежи.

Основные идеи движения «новых левых» как неформальной молодежной субкультуры: выдвижение на роль революционного авангарда студенческой молодежи; перенос акцентов в критике буржуазного общества с социально-экономических проблем на духовно-психологическую ситуацию личности; настойчивое подчеркивание конфликта между требованиями свободы инстинктивного самовыражения индивида и нормами противостоящего ему современного общества; разработка концепции антиавторитаризма, в которой протест против социокультурного подавления доминировал над задачами политической борьбы; провозглашение «культурной революции» универсальным способом социально-политической трансформации общества (экстремизм).

Философия «тотального отрицания» традиционных ценностей. Нигилизм, анархизм, стихийность – ведущие характеристики контркультурной направленности «новых левых». Философия Г. Маркузе, Ж.-П. Сартра, А. Камю – источник основных идей «новых левых». Порт-Гуронская Декларация «новых левых» как программный документ контркультуры 60-х гг.

«Скинхэды» и «новые левые» в России и Тюменской области (во второй половине 90-х гг. ХХ – начале XXI столетия). Наци-скинхэды и антифашисты (АнтифА). Анархизм.

Аполитичные неформальные молодежные субкультуры: хипстеры, битники, хиппи, панки, готы, гопники, растафари, толкиенисты и другие. Аполитичность как характерная черта большинства неформальных молодежных субкультур.

Хиппи. Кредо хиппи (по Ш. Кейвен). Превращение своей жизни хиппи в искусство и игру. Внешний вид и жизненный стиль хиппи как закономерное продолжение их миросозерцания, позиции «жизни на контрастах». Хиппи как первая неформальная молодежная субкультура, попытавшейся реализовать на практике общежитие как альтернативную форму социального переустройства.

Аксиология хиппи: ключевые ценности – «Любовь», «мир», «свобода», «братство», «равенство», «рай». Попытка хиппи доказать, что счастье человека не в добытых вещах, а в духовных ценностях, разделенных между людьми. Примат моральной составляющей в мировосприятии хиппи. Самодостаточное «теперь», жизнь хиппи в «огромном настоящем», их отказ от логики реального, линейного времени. Этика ненасилия хиппи. Любовь как универсальное средство преображения мира. «Этика неучастия» и эскапизм хиппи.

 

Тема 6. Неформальные молодежные субкультуры СССР и России.

 

Социально-исторические, политические, культурные особенности генезиса неформальной молодежной субкультуры в России. Значение смерти Сталина, ХХ съезда КПСС, Международного фестиваля молодежи и студентов 1957 года в Москве и «оттепели» 60-х годов для развития неформальной молодежной субкультуры в России. Отличительная черта формирования неформальной молодежной субкультуры в России советского периода – наличие ВЛКСМ, взявшего на себя часть ее функций.

«Волны» неформальной молодежной субкультуры в России:

Первая волна: конец 50-х – первые две трети 60-х гг. ХХ столетия. Рождение культурного движения «новой романтики». Оттепель 60-х годов. КСП и клубы туристской песни. Андеграунд. «Зеленые». Стиляги.

Вторая волна: конец 60-х – начало 80-х гг. ХХ столетия. Эпатажные группы. Образование «Системы». Группы социальной (экологические, эко-культурные) и политической (диссидентские, пацифистские, националистские) деятельности.

Третья волна: конец 80-х гг. ХХ столетия. Всплеск появления неформальных молодежных объединений и бурное развитие неформальных молодежных субкультур в период перестройки. Официальное признание феномена неформальной молодежной субкультуры в России. Копирование внешнего характера течений западной неформальной молодежной субкультуры российскими неформалами. Своеобразие российских неформальных движений в сравнении с западными аналогичной направленности.

Уход движения неформалов вглубь, начиная с 1988 года. Поливозрастные неформальные объединения, в которых доминировали те, кому за 30 лет. Социокультурная интеграция и дифференциация неформалов. Агрессивные неформальные молодежные объединения. Эпатажные группы. Выработка альтернативных моделей поведения, этических и эстетических норм, контркультуры альтернативными молодежными неформальными объединениями (хиппи, панки, «ностальгисты», «мажоры» и др.). «Ироническая эпатажная культура», выполняющая функции транслятора субкультуры и контркультуры в «высокую» культуру («Митьки» и др.). «Серьезная» альтернативная культура, претендующая на создание новых культурных ценностей, разработку новых эстетических норм в живописи, музыке, литературе.

Четвертая волна: вторая половина 90-х гг. ХХ столетия – первое десятилетие XXI столетия. Активное взаимодействие с зарубежными неформальной молодежными субкультурами и освоение россиянами части не знакомых им ранее иностранных неформальной молодежных субкультур. Толкиенисты и ролевики. Готика. Растафари. Гопники.