Противоположного мнения придерживались «антинорманисты», к которым относился и М.В. Ломоносов

Большинство дореволюционных историков вопросы происхождения Русского государства связывало с вопросами этнической принадлежности народа «русь», о котором говорят летописцы. «Норманисты» настаивали на том, что «русь» – это варяги, норманны, т.е. жители Скандинавии. Но отсутствие в Скандинавии племени или местности по имени «русь» поколебало тот тезис норманнской теории. Историки «антинорманисты» предприняли поиски народа «русь» во всех направлениях от коренной славянской территории. Древних русов искали среди балтийских славян, литовцев, хазар, черкесов, финно-угорских народов Поволжья, сармато-аланских племен и т.д.

Иранский географ середины 9в. Ибн-Хордадбех указывает, что «русы суть племя из славян». В летописях имеются указания по поводу происхождения названия «русь». Во-первых, в «Повести временных лет» сказано относительно полян: «яже ныне зовомая русь». Следовательно: древнее племя русь находилось где-то в среднем Приднепровье, близ Киева, возникшего в землях полян, на которых впоследствии перешло имя руси. Во-вторых, в разных русских летописях времени феодальной раздробленности замечается двоякое географическое название слов «Русская земля», «Русь». Иногда под ними понимают все восточнославянские земли, иногда они употребляются в очень узком, географически ограниченном смысле, обозначая лесостепную полосу от Киева и реки Роси до Чернигова, Курска и Воронежа.

22.Внутренняя и внешняя политика Древнерусского государства в конце 9 – начале 11 в.

Древнерусское государство вело борьбу с варяжскими дружинами, Византией, Хазарией и другими государствами. Борьба с внешней опасностью была одним из факторов, способствовавших образованию государства с центром в Киеве. Древнерусские князья и дружинники стремились также к расширению территории государства и завоеванию торговых путей.

Серьезным препятствием для развития русской торговли были степные кочевники и Хазарский каганат. На рубеже 9-10вв. началось планомерное наступление русских дружин на Хазарию. Наступление закончилось полным разгромом Хазарии войсками Святослава в 965г.

В конце 9в. и в начале 10в. русские войска совершили ряд походов на побережье Каспийского моря и в степи Кавказа, где они заняли один из островов близ Баку и город Бердаа. Этими походами прокладывались торговые пути в восточные страны.

Торговые отношения Руси с Византией нарушались постоянными военными столкновениями. Киевские князья старались укрепиться в Причерноморье и Крыму. Византия всячески стремилась ограничить сферу влияния Руси в Причерноморье и подчинить ее себе, используя для этого как воинственных кочевников, так и христианскую церковь.

В 911г. при князе Олеге соединенные силы ряда древнерусских земель осадили столицу Византии – Царьград (Константинополь) и вынудили византийское правительство подписать в этом же году договор, выгодный для Руси в торговом отношении. Однако при князе Игоре в 941г. после неудачного похода на Византию, был заключен новый договор, менее выгодный.

Большое значение для развития государства имела деятельность Святослава (964-972). Войска Святослава воевали с печенегами, разгромили Хазарский каганат, чем открыли путь на Восток. Византия пыталась столкнуть между собой Русь и Дунайскую Болгарию. Святослав вмешался в византийско-болгарскую борьбу, но в интересах не византийский дипломатии, а древнерусского государства. В результате первого похода Святослава на Болгарию (968) русские заняли ряд городов, из которых особо большое значение имел Переяславец. Ввиду нападения печенегов на Киев, Святослав вынужден был вернутся. Придя вторично на Балканы, Святослав действовал уже в союзе с болгарами против Византии.

Значительный шаг вперед Древнерусское государство сделало во время княжения Владимира Святославича (980-1015гг.). в это время по-прежнему грозными врагами Руси оставались печенеги, занимавшие степи. Владимир создал оборонительную линию южнее Киева, построив ряд крепостей, наиболее значимыми из которых были Переяславль и Белгород. Опираясь на эти линии, Владимир оградил Русь от новых набегов. При Владимире была сделана попытка установления судебных наказаний. В 996г. при дворе Владимира был создан первый летописный свод. Важной мерой были две религиозные реформы Владимира: попытка унификации языческих культов в 983г. и принятие христианства в 988г.