Б Е С Е Д А 18

Символические контексты слова Сатана. Гармония и хаос. Страдание и жестокость в мире как проявление человеческой жизнедеятельности. Совращение Человека – результат его свободного выбора.

— Что общего между грехом и Сатаной? Символически говорится, что Сатана толкает человека на грех. Раньше ты определял его как одного из других демонов, но ведь понятие Сатаны значительно шире в целом…

— Да, конечно. Есть три символических контекста этого понятия. Вообще, если каббализировать, то есть разложить иероглифически, само древнееврейское слово «сатан», то мы получим иероглифы Самех, Айн, Тау и Нун, что можно перевести как «змей, жалящий первоначальный синтез и вносящий хаос в гармонию», ибо Самех – есть змей; Айн – есть хаос; Тау – синтез, единство мира; Нун – гармония. Эзотерическое написание этого слова несколько отличается от ортодоксального и составляет магическую формулу. Но писать надо именно так: Самех, Айн, Тау и Нун.

Что касается греха, то это абсурд – утверждать, что Сатана способен заставить душу грешить, или, скажем, что грех есть продукт насилия над человеческой душой.

— Что есть Сатана все-таки – демон или нечто большее?

— Сатана в одном контексте есть «перевернутый» Человек. Если истинный знак Человека – это пентаграмма, прямая пятиконечная звезда, в которую вписывается прямо стоящий Человек, то знак дьявола – это перевернутая пентаграмма с вписанной туда головой козла, как символом животного, звериного начала в природе. Таким образом, Сатана есть Человек, совершающий грех, отождествивший себя с грехом; а в широком смысле – весь комплекс зла, когда-либо рожденный человеческими душами на земле.

— То же самое, что и дьявол?

— Дьявол – лишь обозначение слова «Сатана», то есть, по сути, это тождественные понятия. Дух сомнения, противящийся Богу, лукавый, нечистый – все это синонимы.

— Но точно так же называли и Вельзевула, и Люцифера…

— Вельзевул, Люцифер и Сатана – это разные демонические силы, хотя и связанные общим принципом разрушения. Силы вельзевулического характера – управляющие, «вышестоящие» в демонической иерархии; люциферические – стимулируют гордыню и искушают Человека верой в самого себя. Сатана – седьмой легион, дающий жизнь всем демонам.

Второй символический контекст слова «Сатана» – это эгрегор дьявола, в той или иной форме существующий. Можно также рассматривать Сатану как совокупность всех отрицательных эгрегоров и производимых ими разрушительных действий в человеческих душах и на земле; независимо от того, эгрегор ли это культа богини Кали (кровавой богини в Индии) или эгрегор Сатаны, каким его изображали на средневековых гравюрах.

Третий символический контекст слова «Сатана» – это Нахаш, библейский змей. Нужно очень тонко относиться к этому контексту: здесь подразумевается отрицательный полюс астрального мира, его коагулирующая сила. Действительно, в одном смысле отрицательный полюс астрального мира пал в противовес положительному полюсу и в противовес Духовному Плану; но при этом на него возложен определенный комплекс задач: это полюс, материализующий Божественные идеи. Поэтому нельзя весь отрицательный полюс отождествлять с дьяволом. Мы можем сказать, что с дьяволом могут быть отождествлены те части отрицательного астрального мира, которые представляют сферу действия демонических существ, дурных человеческих мыслей, лярв, отрицательных эгрегоров и так далее. Мрак астрального мира может быть назван дьяволом в этом контексте. Соответственно – и весь комплекс демонических существ, которые действуют в мире.

— Почему тогда Сатану ты назвал среди прочих демонов?

— Я говорил о шести легионах демонов, караулящих человеческую душу снаружи. Сатану я назвал предателем, который, выждав, когда заснут защитники крепости, открывает врагу дверь изнутри. Сатана рождается в нашей душе. Здесь уместно сказать еще об одном имени этой силы. Это Хавайод – перевернутое Имя Божье ЙОД-ХЭ-ВАУ-ХЭ (только без второго ХЭ, которое означает плодотворность, завершенность процесса во Вселенной). Когда идея астрального начала торжествует над идеей духовного начала – ХЭ над ЙОД-ом, потом ставится ВАУ, символ физического мира, – это означает, что в природе воцарился хаос. Если ЙОД-ХЭ-ВАУ-ХЭ можно перевести как «единство, гармония, полнота, завершенность, творческая продуктивность, осмысленность, любовь», то принцип Хавайод означает: «отрицательное должно осторжествовать над положительным, хаос поглощает гармонию, в мире воцаряется небытие». Это принцип дьявола как силы в природе.

Торжество дьявола потому и невозможно по законам диалектики и оккультной механики, теологии, метафизики, что хаос не может поглотить гармонию. Изначальным принципом, движущим все процессы во Вселенной, является гармония, хаос же есть небытие – то, чего нет и не может существовать.

— Скажи, разве хаос не присутствует в мире?

— Хаос, несомненно, присутствует в мире в виде второстепенного начала, на фоне которого проявляется добро.

— Может ли существовать гармония, если в ней присутствует хаос?

— Безусловно. Можно сказать иначе: хаос есть обратная сторона гармонии, то есть всякая гармония рождается из организованного хаоса.

— В самой гармонии может ли быть хаос?

— Безусловно.

— Значит, это не гармония.

— Понятие стопроцентной гармонии нам неизвестно.

Видимо, под словом «гармония» мы понимаем не совсем одно и то же. С моей точки зрения, и в музыкальном ритме, и в размере стиха есть идеальная гармония. Если в гармонию врывается хаос в той или иной форме, он действует на нее разрушительно.

— Общее диалектическое определение гармонии – это согласованность, целесообразность, упорядоченность, целенаправленность взаимопротекающих процессов при учете их творческого расширения. Стихи: «Я помню чудное мгновенье…» – гармоничны?