Тема 2. Эволюционистская социология Герберта СпенсераТема 2. Эволюционистская социология Герберта Спенсера. Герберт Спенсер (1820-1903) - английский философ и социолог. Один из родоначальников позитивизма. Явился основоположником органической школы в социологии. Главные работы: «Основные начала» (1862), «Основания биологии» (1864-1867, 2 т.), «Основания психологии» (1870-1872, 3 т.), «Основания социологии» (1876-1896,3 т.), «Основания этики» (1873). Спенсер отвергал идею единообразного, линейного прогресса. Разделение труда - есть универсальный механизм развития. Наиболее существенный критерий социального прогресса - это переход от общества, где личность подчинена целиком социальному порядку, к состоянию, когда «социальный организм» служит индивидам, его составляющим. Социология Спенсера охватывает антропологию, этнографию, общую теорию исторического развития. Два главных принципа Спенсеровой социологии - это 1) концепция общества как организма (единство социального целого) 2) идея социальной эволюции. Характеристика общества как организма: • общество растет и увеличивается в размерах • с ростом общества его структура усложняется как у биоорганизма • дифференциация структуры био- и социальных организмов сопровождается аналогичной дифференциацией функций • дифференциация структур и функций сопровождается развитием их взаимодействия • каждый организм - это общество, состоящее из отдельных индивидов • в обществе, как и в организме, когда жизнь в целом остановилась, отдельные составные части продолжают жить. Но Спенсер видел и существенные различия между обществом и организмом: • составные части биологического организма объединены неотъемлемо, а в обществе элементы более или менее свободны рассеяны • дифференциация функций в индивидуальном организме такова, что способность чувствовать и мыслить сконцентрирована только в определенной ее части, а в обществе сознание распространено по всему агрегату, и все его составные элементы способны наслаждаться и страдать примерно также • в живом организме элементы существуют ради целого. В обществе - наоборот. Введенные ограничения очень важны для Спенсера, постоянно протестовавшего против полного отождествления общества и организма. У любого развитого общества существуют три системы органов: 1. поддерживающая система (система органов питания) производство необходимых продуктов 2. распределительная обеспечивает связь между различными частями с помощью разделения труда 3. регулятивная система (государство подчиняет части целому). Специфическими частями органов являются социальные институты. их шесть: домашние, ритуальные, политические, церковь, профессиональные и индустриальные. Всеобъемлющая категория эволюции - любой социальный процесс рассматривается как часть эволюции. Любое развитие включает два аспекта интеграцию и дифференциацию. Начинается оно с простого количественного роста. Количественный рост и усложнение структуры социальных агрегатов ведут за собой процесс функциональной и структурной дифференциации целого. Спенсер пытался совместить историко-эволюционный подход к обществу со структурно- функциональным. Своей концепцией структурной дифференциации, пониманием общества как саморегулируемой системы он предвосхитил многие положения структурного функционализма в социологии и этнографии. Спенсер явился первым социологом, который начал систематическое использование понятий система, структура, функция, институт. Он первым разграничил понятия эволюции и прогресса. Он более последователен, чем Конт в отношении эмпирических, прежде всего, сравнительных исторических исследований. Систематизация этнографического материала, сам способ типологизации обществ послужили важным вкладом в развитие антропологии, этнографии, психологии.
|
