БИОЛИГИЧЕСКОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА, ЕДИНСТВО И ПРОТИВОРЕЧИЕ

Человек – принципиально новое явление в природе и это поставило его над всеми остальными представителями животного мира. Возникновение человеческого общества, способность общаться между собой с помощью абстрактных сигналов стало началом того беспрецедентного в природе процесса, который привел к появлению «мирового разума» (ноосферы). Сообщества людей становились все более многочисленными. При этом каждый член общества все в большей степени осознавал, что его безопасность и благополучие во многом зависят от других людей. И именно с этого времени возникло новое явление, которое дополнило естественные условия существования и рассматривается как социальная среда.

Социальная среда – это культурно-психологический, информационный, политический климат, который намеренно или непреднамеренно, сознательно или бессознательно создается для личности, социальных групп и человечества в целом самими людьми и слагающийся из влияния людей как социально-биологических существ друг на друга в коллективах непосредственно и с помощью изобретенных ими средств материального, энергетического и информационного воздействия.

Такие средства включают экономическую обеспеченность (пищей, жильем), гражданские свободы, степень уверенности в завтрашнем дне, моральные нормы общения и трудовой деятельности, возможность пользоваться культурными и материальными ценностями, обеспеченность социально-психологическим пространственным минимумом, комфорт сферы услуг и многое другое.

Социальная среда интегрируется с природой в общую совокупность окружающей человека среды. Факторы всех окружающих человека сред между собой тесно взаимосвязаны и составляют объективные и субъективные стороны «качества жизни». Взаимозависимость людей в социальной среде привела к необходимости разработки новых условий их взаимоотношений. Именно поэтому закон борьбы за существование в человеческом обществе перестал играть доминирующую роль, но стало появляться все больше условностей, регламентирующих взаимоотношения между людьми. Это нашло отражение в этнических, нравственных, религиозных, культурных обрядах, правилах, табу, а позднее - в правовых и других актах, устанавливающих нормы таких взаимоотношений.

Человек рождается с уже готовой генотипической программой, в пределах которой может с той или иной степенью эффективности реализоваться в онтогенезе. Однако социализация человека в этой программе не нашла выражения, поэтому между биологическим прошлым человека и его социальным настоящим возникают серьезные противоречия. Противоречивый феномен человека складывается из диалектического единства множества противоположностей, свойственных ему: между природным и человеческим началом, биологическим и социальным, материальным и духовным, личным и общественным. Социальная сущность человека наряду с его изначальным биологическим происхождением в разработке методологии здоровья требует самым серьезным образом учесть его естественное начало, закономерности индивидуального развития, для того, чтобы затем с помощью подбора определенных социальных мер способствовать максимально эффективной реализации заложенных в геноме возможностей.