II. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯВ VII-VI веках до н.э. возник целый ряд философских школ и в Древнем Китае. Мы познакомимся с двумя: (демонстрируем слайд N 4)
Основоположником конфуцианства был Конфуций. В центре внимания его философии вопросы воспитания. Он неоднократно подчеркивал, что " все люди близки друг друг другу по своей природе, но затем расходятся между собой в ходе воспитания ". Каждый человек, по его мнению, от рождения очень добр и каждому присущи четыре основных качества: (демонстрируем слайд N 5)
Однако вследствие дурного воспитания эти качества быстро утрачиваются. Конфуций разработал целую систему мер направленных на сохранение и развитие этих добрых начал в человеке. Это поддержание традиций, воспитание человека в духе безусловного подчинения младшего старшему, установление строгой регламентации взаимоотношений между людьми. И надо отметить, что многие положения учения Конфуция стали весьма популярны не только в Китае, но и в ряде других государств Юго-Восточной Азии. Элементы его философии легли в основу многих восточных единоборств, правил этикета, многих церемоний, нашли отражение в искусстве. Многие из них сохраняются до сегодняшнего дня. Одновременно с учением Конфуция возникает и другое философское учение - ДАОСИЗМ. Основателем его был известный мыслитель (демонстрируем слайд N 6)
Легенды повествуют о его чудесном рождении: якобы мать носила его несколько десятков лет им родила стариком, откуда и имя - Лао-цзы или " старый ребенок ". Правда приставка "цзы" переводится одновременно и как понятие " философ ", так что имя Лао-цзы можно перевести и как " старый философ ". Основная идея даосизма состоит в том, что жизнь природы и людей протекает по определенному естественному пути - ДАО. Познать ДАО, следовать ему, слиться с ним - в этом смысл, цель и счастье жизни. В этом случае человек обретает бессмертие. Как же его обрести? Тело человека - это своеобразный микрокосмос, который можно уподобить Вселенной. Подобно тому, как Вселенная имеет звезды, планеты и другие объекты, организм человека - это тоже скопление духов и божественных сил, результат взаимодействия и гармонии мужского- ЯН и женского - ИНЬ начал. Человек стремящийся к бессмертию прежде всего должен подумать о своем теле, постараться создать в нем такие условия, чтобы населяющие его духи (а их около 36000), не стремились его покинуть. Начать необходимо с ограничений в еде. Кандидат в бессмертие вначале должен отказаться от мяса и вина, затем от грубой и пряной пищи, затем от овощей и зерна. Следует ограничиться только легкими суфле из фруктов, пилюлями и микстурами из орехов, корицы, ревеня. Голод нужно научиться утолять слюной. Другой важный элемент достижения бессмертия - физические и дыхательные упражнения: начиная от простейших движений и поз (позы тигра, оленя, аиста, черепахи), до подробнейших инструкций по общению между полами (ДАО любви). В комплексы этих упражнений входило постукивание зубами, потирание висков, взъерошивание волос, умение владеть своим дыханием. Подготовка к бессмертию была очень непростой, доступной немногим, на нее уходила фактически вся жизнь. Сам акт перевоплощения - де материализации и слияния с великим ДАО был очень таинственным и священным, так что никто его зафиксировать не мог. Просто был человек - и нет его. Он не умер, но исчез, покинул свою телесную оболочку и, дематериализовавшись, вознесся на небо, стал бессмертным. В поисках бессмертия даосы использовали астрологию, науку, которой занимались и конфуцианцы. В ней они видели возможность для гаданий и предсказаний. Хорошо зная небосвод, расположение звезд и планет, даосы составили немало астрологических карт, атласов и календарей, с помощью которых предсказывали судьбу человека. Составлялись многочисленные гороскопы. Без совета даосского гадателя никто обычно не начинал серьезного дела, а женитьба в Китае всегда начиналась с обмена гороскопами, а точнее, с направления гороскопа невесты в дом жениха. Одной из популярных оккультных наук у даосов была геомантия, наука о связи рельефа местности с космическими силами. Много сделали даосы для китайской медицины. Были хорошо знакомы с анатомией и функциями человеческого организма. Опираясь на эти знания и практический опыт они выработали свои приемы врачевания. Многими из полученных даосами знаний человечество пользуется по сей день. ВЫВОД: Таким образом, в Древнем Китае наряду с этической концепцией конфуцианства, ориентированной на поддержание гармонизации человека с другими людьми, существовал даосский идеал гармонии человека с космосом. Каждое из них сыграло существенную роль как в дальнейшем развитии философии, так и культуры, искусства и многих наук.
|
