Неоправданная феминизированность среднего образования. Это приводит к формированию у детей не общечеловеческих, а узкополовых моделей мировоззрения

Неоправданная феминизированность среднего образования. Это приводит к формированию у детей не общечеловеческих, а узкополовых моделей мировоззрения.

Высокий уровень отклонений в психике учащихся. Патриотическое воспитание, как основа мировоззрения требует здорового ума. В нашем случае необходимо создание комплексных программ с участием и под наблюдением дефектологов и других близких специалистов.

Резкое повышение количества учеников не просто другой национальности, но и другой культуры, плохо адаптированных в русском культурном пространстве. Таким детям требуются предварительные адаптационные курсы обучения, погружающие их в русскую культуру, опять же с участием специалистов. В противном случае они мешают процессу патриотического воспитания и, более того, могут получить серьезную культурную травму.

Несколько слов о понятии патриотического воспитания. Очень часто патриотическое воспитание сводят к понятию военно-патриотического воспитания, главным лозунгом которого становится защита Родины. Чтобы избавиться от этого стереотипа, предлагаю перевести слово «патриотизм» на русский язык. В основе данного слова латинский корень, обозначающий «отечество». Ключевым смыслом слова «патриотизм» должно быть не защита Родины, а любовь к Отечеству, более широкое понятие, включающее и привычный нам смысл обороны от врагов отчизны.

II. Патриотизм, как любовь к отечеству, является сложным мировоззренческим качеством мышления и мотивации у взрослого полноценного человека, развитой личности. Ребенок не способен обладать полнотой этого личного качества. Окончательное складывание этого качества происходит в ходе самовоспитания и саморазвития взрослой личности и зависит от уровня данной личности. Для большинства людей проявление этого качества будет связано с экстремальной ситуацией и вполне может оставаться в зачаточном состоянии в обычной жизни. Полноценная разбуженная любовь к отечеству понуждает человека к постоянной деятельности на благо общества. Что с точки зрения социального понятия личности – является ее основным признаком. Таким образом, берясь за воспитание любви к отечеству, мы беремся за одну из самых сложных ценностей человека, сродни ценности любви и служения человека Богу.

Сформировать и оценить сложнейшее мировоззренческое качество личности, характеризующее всю жизнь личности, в школе совершенно невозможно – слишком много влияющих факторов. Поэтому мы можем только создать комплекс школьных факторов влияния – некую структурную модель. Такая модель не может быть узкодисциплинарной и должна поддерживаться всеми школьными учебными дисциплинами и, конечно, внеурочным школьным воспитанием.

Подобную школьную модель можно разделить на самостоятельные модули-элементы, задачей которых будет формирование общего поля мотивации для будущей деятельности школьника. Здесь следует помнить, что любовь к отечеству – это одновременно состояние человеческой личности, стремящейся быть полезной обществу, сама деятельность и полноценная связь человека с обществом. Поэтому модель должна учитывать разные качества личности и сферы их проявления и, самое главное, различные виды полезной деятельности личности.

Для школьной модели воспитания можно условно выделить несколько психоэмоциональных состояний направленности (в реальности таких состояний может быть больше), закрепляющих мотивировку к деятельности ученика. Рассмотрим их на примере уроков истории отечества.

III. 1. состояние – восхищение своей страной. Учитель на ряде уроков подбирает факты, вызывающие восхищение и гордость за свою отчизну, таким образом, создается положительный образ страны, которую стоит любить.

2. уподобления – учитель в рассказах о личностях и событиях, говорит о сложностях в борьбе с многими трудностями и проблемами в истории и удачном преодолении их – формируется на уровне примера положительный пример удачной деятельности личности, которой может следовать ученик.

3. сопереживание – самое сложное состояние – учитель говорит о горе, неудачах и неразрешенных проблемах истории, страданиях – ученик должен сопереживать страданию других, увидеть ужасы истории. Это поможет ему чувствовать и обращаться к своей совести.

4. сопричастность – ученик знакомится с актуальными проблемами в национальной истории, до сих пор не разрешенными. Он попадает в поле, где может сам сформировать личностную или общественную предпосылку решения.

Четыре данных состояния, возбуждаемые внутри личности ученика, могут принести устойчивый результат только в комплексе и создать устойчивую предпосылку к развитию полноценного мировоззрения. В данном случае это вполне действующая модель воспитания, которую можно усложнять и использовать при преподавании других учебных дисциплин.