Введение. 1. Осы Кодекс ресми жарияланған күнінен бастап күнтізбелік он күн өткеннен кейін қолданысқа енгізіледі

1. Осы Кодекс ресми жарияланған күнінен бастап күнтізбелік он күн өткеннен кейін қолданысқа енгізіледі.

2. Қазақстан Республикасының мына заңдарының күші жойылды деп танылсын:

1) "Экологиялық сараптама туралы" 1997 жылғы 18 наурыздағы Қазақстан Республикасының Заңы (Қазақстан Республикасы Парламентінің Жаршысы, 1997 ж., N 6, 67-құжат; 1998 ж., N 24, 443-құжат; 1999 ж., N 11, 357-құжат; 2003 ж., N 14, 112-құжат; 2004 ж., N 23, 142-құжат);

2) "Қоршаған ортаны қорғау туралы" 1997 жылғы 15 шілдедегі Қазақстан Республикасының Заңы (Қазақстан Республикасы Парламентінің Жаршысы, 1997 ж., N 17-18, 213-құжат; 1998 ж., N 24, 443-құжат; 1999 ж., N 11, 357-құжат; N 23, 931-құжат; 2001 ж., N 13-14, 171-құжат; N 24, 338-құжат; 2002 ж., N 17, 155-құжат; 2004 ж., N 10, 57-құжат; N 23, 137, 142-құжаттар; 2005 ж., N 7-8, 23-құжат; N 14, 57-құжат; 2006 ж., N 1, 5-құжат; N 3, 22-құжат);

3) "Атмосфералық ауаны қорғау туралы" 2002 жылғы 11 наурыздағы Қазақстан Республикасының Заңы (Қазақстан Республикасы Парламентінің Жаршысы, 2002 ж., N 5, 54-құжат; 2004 ж. N 23, 142-құжат; 2006 ж., N 1, 5-құжат; N 3, 22-құжат).

Қазақстан Республикасының;
Президенті

 

© 2012. Қазақстан Республикасы Әділет министрлігінің "Республикалық құқықтық ақпарат орталығы" ШЖҚ РМК

Реферат по социологии

на тему:

 

Социология личности

 

Выполнил:

студент группы АТ-115

Ячменев И.А.

 

Руководитель работы:

Доц. Самчук М. М.

 

Волгоград 2015

 

 

Содержание

Введение………………………………………………………………………3

1. Личность и концепции её понимания…………………………………4

2. Типология личности……………………………………………………7

3. Социализация личности………………………………………………..9

4. Взаимодействии личности и общества как основа социально-культурной саморегуляции………………………………………………………………..12

Заключение…………………………………………………………………...15

Список использованной литературы………………………………………..16

 

 

То, чего не достает рабу - это признание личности;

принцип же личности есть всеобщность.

Гегель.

Введение

Любая социологическая теория всегда предлагает свой вариант ответа на вопрос

о том, как строятся отношения между личностью и обществом, каковы

закономерности поведения личности и чем они определяются. Поэтому каждая

школа в социологии либо создаёт свою объяснительную модель личности, либо

явно или неявно пользуется уже существующими моделями. Отсутствии единства в

понимании того, что есть личность – характерная черта современной социологии.

Понятие личность вводится для выделения, подчёркивания неприродной сущности

человека и индивида, то есть акцент делается на социальном начале.

В своём первоначальном значении личность – это маска, роль, исполнявшаяся

актёром в греческом театре. Для древних греков личность вне общины, вне

полиса не существовала. В христианстве личность понималась как особая

сущность, как синоним нематериальной души, а эпоха Ренессанса выдвигает на

передний план самосознание, и личность практически отождествляется с понятием

«Я».

Многомерная, сложно организованная природа человека, широта и многообразие его

социальных связей и отношений определяют множество теоретических подходов и

позиций в понимании этого феномена, множество различных моделей, образов

человека в современной социологии. Один из них – образ человека как

совокупность социальных ролей.

В своей работе я попробую рассмотреть такие вопросы: определения самого

понятия личность, социализации личности и взаимодействия личности и общества

как основы социально-культурной саморегуляции.