Классический период античной философии начинается с появлением Сократа. В это период (IV-II вв. до н.э.) происходит детальная разработка широкого спектра философских проблем, начиная от онтологии и заканчивая вопросами этики, политики и т.д.
Сократ: Сократ не оставил письменных сочинений, т.к. распространял свою философию в устной форме. О его идеях нам известно из философских диалогов Платона. Главной идеей Сократа было утверждение первичность человеческого разума и мышления в решении фундаментальных смысло-жизненных вопросов. Разум и лишь он способен дать человеку представления об объективной истине, о мире, а также представления о подлинных нравственных ценностях. Сократ призывал не принимать ничего на веру под влиянием различных авторитетов и традиций, а признавал лишь то истинность, чего проявилась в процессе рассуждения.
Платон: Основой платоновской онтологии являлось представление о том, что существующая реальность состоит из 2 уровней:
1. Чувственно-воспринимаемый материальный мир, который характеризуется постоянной изменчивостью, временностью, бренностью
2. Идеальный мир (мир идей), содержащий в себе вечные и неизменные прообразы сего существующего, которые постигаются при помощи разума
В теории познания Платон был сторонником рационализма, т.е. утверждал, что основой истинного познания является изучение нематериальной вещи, но осмысление ее идеи.
Человек, по Платону, есть противоречивое единство материального и идеального, разума и тела. Тело с его потребностями и страстями привязывает человека к несовершенному и изменчивому материальному миру, погружая его в суету и страдания.
Идеалом подлинной человеческой жизни Платон считал созерцательное существование, основанное на уходе от потребностей и страстей материального мира и сосредоточенное на развитии разума, мышления, на занятиях науками и искусством.
Также Платону принадлежит формулировка первой социально-политической утопии, изложенной им в учении о совершенном государстве. В совершенном государстве, по Платону, люди должны выполнять общественные функции в зависимости от тех способностей, которыми наделила их природа: люди с развитым разумным началом должны заниматься управлением, воспитанием, образованием; те, у кого развиты волевые способности, должны заниматься охраной государства; все остальные участвуют в производстве материальных благ. Также Платон считал, что в совершенном государстве не должно быть института семьи и частной собственности, т.к. они вынуждают человека отодвигать общие интересы на второй план.
Аристотель: Основой философской системы Аристотеля является учение о 4-ч причинах вещей, материи и форме (сущности). Сего точки зрения, всякая вещь имеет 4 причины своего существования:
1. Материя – материальная
2. Формальная
3. Целевая
4. Действующая
Аристотель различает 2 вида материи:
1) Первичная материя, т.е. материальность вообще; материя, лишенная свойств определенного вида материальность; первичная материя не воспринимается человеком и неопределима, т.к. не обладает качествами.
2) Вторичная материя, т.е. материя, имеющая свойства определенного вида материальности.
Форма, по Аристотелю, является сущностью вещи, т.е. тем, что делает вещь определенным объектом. Формы в чистом виде существуют как предметы мышления. Аристотель различает форму в действительности и форму в возможности.
Действительная форма – форма, осуществленная в материи. Например, желудь есть действительность формы желудя.
Форма в возможности – та сущность, которую объект содержит в себе потенциально. Например, желудь есть возможность формы дуба.
Сущности всех вещей, по Аристотелю, содержатся в мировом разуме, который также является универсальной действующей причиной, т.е. постоянно воплощает многообразие чистых форм в материальном мире.
Аристотелю также принадлежит формулировка основных логических законов, которые он рассматривает как основу правильного мышления.
Основные законы:
• Закон тождества
• Закон непротиворечия
• Закон исключенного третьего
