Социальные учения эпохи Реформации

Цели

Предпосылки возникновения

Основные течения

• реформа католицизма; • демократизация Церкви; • установление более справедливых отношений между Богом, Церковью и верующими.

• кризис феодализма; • зарождение и укрепление класса торгово-промышленной буржуазии; • ослабление феодальной раздробленности, становление европейских государств; • незаинтересованность руководителей государств, политической элиты в чрезмерной, национальной, надгосударственной, общеевропейской власти Папы Римского и католической Церкви; • кризис, моральное разложение католической Церкви, её оторванность от народа, отставание от жизни, практика выдачи индульгенций; • распространение идей гуманизма; • рост самосознания личности, индивидуализм; • рост влияния антикатолических религиозно-философских учений, ересей, гусизма.

• бюргерско-евангелическое (его лидеры - М Лютер, У. Цвингли, Ж. Кальвин); • народное (движения Т. Мюнцера, анабаптисты, диггеры и др).

Лидеры бюргерско-евангелической Реформации

• ключевой идеей протестантизма является идея предопределения; • смысл идеи: людям изначально предопределено Богом либо быть спасенными, либо погибнуть, не состояться в жизни; • все люди должны надеяться, что именно они предопределены к спасению; • выражением смысла жизни на Земле для человека является профессия; • профессия - не только способ зарабатывания денег, но и место служения Богу; • добросовестное отношение к своему делу - путь к спасению; • успех в работе - признак богоизбранности; • вне работы необходимо быть скромным и аскетичным.

• общение между Богом и верующими должно происходить напрямую; • между Богом и верующими не должно быть такого посредника, как католическая Церковь; • необходимо упрощение обрядов; • Церковь должна стать демократичной, а обряды - понятными людям; • необходимо уменьшение влияния на политику других государств состороны Папы Римского и католического духовенства; • должен быть восстановлен авторитет государственных институтов и светской власти; • дело служения Богу - не только профессия, которую монополизировало духовенство, но и функция всей жизни верующих христиан; • необходимо освободить культуру и образование от засилья католических догм; • необходимо запретить индульгенции.

Основоположник Реформации, 31 октября 1517 года на дверях Виттенбергской замко­вой церкви в Германии им были прибиты 95 тезисов против индульгенций, что поло­жило начало идеологической (а в ряде стран и вооруженной) борьбе против католициз­ма. Основные идеи М. Лютера сводились к следующим

• возглавил реформационное движение в Женеве; • добился признания реформированной (кальвинистской) Церкви в качестве официальной, упразднил в Женеве католическую Церковь и власть Папы Римского (сам Кальвин был прозван "Женевский Папа"); • подчинил кальвинистской Церкви светскую власть; • провел реформы и в городе: были запрещены пышные католические обряды, праздники, яркая одежда, танцы, установлен строгий пасторский надзор за населением с целью воспитания граждан в духе аскетизма, пуританизма.

Мартин Лютер (1483 – 1546)

Продолжил дело Лютера и систематизировал его идеи

Результатом теоретических изысканий Кальвина и его практической деятельности стала универсализация Реформации, превращение её из узкогерманского в международное явление

Кроме того, Кальвин воплотил протестантизм на практике

Жан Кальвин (1504 – 1564)

• торжество различных направлении протестантизма (лютеранство, кальвинизм и др.) в Северной и Центральной Европе - Германии, Великобритании, Голландии, Дании, Швеции, Норвегии; • сохранение католицизма в странах Южной и Восточной Европы - Испании, Франции, Италии, Хорватии, Польше, Чехии и др.

• необходимо реформировать не только Церковь, но общество в целом; • цель изменения общества - достижение всеобщей справедливости, "Божьего царства" на земле; • главная причина всех зол - неравенство, классовое разделение, в основе которого лежат частная собственность и частный интерес; • частный интерес необходимо подавить, все должно стать общим (имелись в виду прежде всего имущество, новый способ организации производства); • жизнь и деятельность человека должны быть полностью подчинены интересам общества, что угодно Богу; • власть и собственность должны принадлежать простому народу - "ремесленникам и пахарям".

В 1524 - 1525 гг. Томас Мюнцер возглавил антикатолическую и революци­онную по своим социальным целям Крестьянскую войну в Германии. Война была проиграна, а сам Мюнцер погиб.

Значение социальных учений эпохи Реформации

Они послужили идеологическим обоснованием политической и вооруженной борьбы за реформу Церкви и против католицизма, которая продолжалась в течение XVI в. и в дальнейшем почти во всех странах Европы

Результатом этой борьбы стало падение католицизма в ряде государств и религиозное размежевание в Европе

Егo возглавил ТомасМюнцер (1490 - 1525). Будучи священником, он первоначально примкнул к Лютеру, стал его сторонником, однако в 1520 г. разошелся с учителем. В целом соглашаясь с Лютером, Мюнцер выдвинул и собственные идеи Реформации, смысл которых в следующем

Народное направление Реформации

Дезидерий Эразм Роттердамский (1469 - 1536) - философ, богослов, гуманист, представитель так называемого "Северного Возрождения". Наиболее известное произведение - "Похвала Глупости"

Качества человека (согласно Э. Роттердамскому)

Главные выводы

Основные направления учения

Дурные качества

Хорошие качества

• мир двойствен (диалектичен) - все взаимосвязано, все противоположные процессы, явления. Есть разные стороны одного целого; • необходимо всеми силами избегать эксцессов, аффектов, экзальтации, ослепленности какой-либо идеей - всегда соблюдать спокойствие и трезвость мышления.

• критика и высмеивание средневековой схоластики; • восхваление раннего христианства (именно в возвращении к идеям и практике ранних христиан - "ренессансе раннего христианства" и отказе от католического идейного, организационного, политического засилья философ видел путь спасения христианства как истинной веры); • призывы к моральному повелению (соблюдению "философии Христа"); • обоснование в качестве идеала государства сильной, но гуманной монархии; • попытки объяснить окружающий мир и найти оптимальный путь поведения в нем человека.

• Фанатизм; • Невежество; • Насилие; • Лицемерие; •Чрезмерная интеллектуальная усложненность (за что он особенно критиковал "схоластику" - "идеологические основы" прогресса того времени).

• Свобода; • Миролюбие; • Воздержанность; • Простота; • Образованность; • Здравый смысл

Дезидерий Эразм Роттердамский (1469 - 1536)

Гуго Гроций (1583 – 1645) - философ, юрист, общественный деятель, яркий представитель социально-политической и правовой мысли Нидерландов

Гуго Гроций (1583 – 1645)

Теория естественного права

Основные проблемы исследований

• право не дано Богом; • право изначально заложено в человеке; • все существующее право можно разделить на два больших раздела - естественное право и писаное (позитивное) право; • естественное право - это право, заложенное самой человеческой природой (право на жизнь, право на достоинство, право на свободу и т. д.). Оно должно неукоснительно соблюдаться независимо от того, записано оно в законах или нет; • писаное (позитивное) право - те нормы поведения, которые создаются человеком и записываются в официальных источниках - законах и т. д.; • официальное (писаное, позитивное) право должно опираться на естественное и не противоречить ему.

• гносеология (познание); • государство и право; • проблемы войны и мира; • международные отношения.