Это 4 идола заблуждения!

Основатель стоицизма в философии — Зенон из Кития на Кипре (ок. 333 — 262 гг. до н. э.). Круг почитателей его философии собирался около расписанного Полигнотом портика, стои, отсюда название школы — стоицизм. Преемником Зенона был Клеанф— бывший кулачный боец. Его преемник — Хризипп— бывший атлет, бегун. Труды ранних стоиков до нас дошли фрагментарно.

Зенон и Хризипп делили философию на физику, этику и логику.

Логика стоиками понималась как исследование внутренней и внешней речи. При этом она делилась на две части: учение о рассуждении в виде непрерывной речи и учение о движении речи в форме вопросов и ответов. Первое учение у стоиков — это риторика, а второе — диалектика. Помимо этого, в логике рассматривалось учение об обозначаемом, т. е. о понятиях, суждениях и умозаключениях и учение об обозначающем, т. е. о словах и знаках. Первое составляет логику в ее современном понимании, а второе обозначалось стоиками как грамматика.

В качестве принципов правильного мышления стоики принимали законы непротиворечивости, тождества, достаточного основания и исключенного третьего.

Стоики развивали аристотелевское учение о силлогистике и суждении.

В теории познания представители раннего стоицизма исходили из признания познаваемости мира. Источник познания они видели в ощущениях и восприятиях. На этой основе, по их мнению, формируются представления. Стоики полагали, что врожденных идей не существует. В решении проблемы общего и единичного познания они придерживались того мнения, что реально существуют лишь единичные вещи, общие они считали субъективным понятием. Стоики различали естественные и искусственные понятия. Первые, по их представлениям, формируются стихийно, а вторые образуются на основе диалектики.

Стоики уделили внимание учению о категориях, которые считали субъективными. Они выделили всего четыре категории: субстанция, качество, состояние и отношение. Субстанция или сущность у стоиков — первоматерия, т. е. из чего все возникает. Из первоматерии образуются вещи, обладающие качествами. Качество, согласно стоикам, обозначает постоянные свойства. Переходные свойства обозначаются категорией “состояние”. Вещи находятся в отношениях друг к другу, отсюда — категория “отношение”.

Кинизм представляет собой не только философию, обосновывающую специфическую форму мировоззрения, но и способ жизнедеятельности, для которого характерно неприятие ценностей рабовладельческого общества, его законов, обычаев, традиций и морали. Киники не удалялись от жизни, а наоборот жили среди людей и пропагандировали идеалы внутренней свободы, презрения к богатству, опрощения и бедности, равноправия, космополитизма и другие.

Для киника теория и практика философствования максимально сближены. Эта философия находила своих приверженцев среди людей, осознавших несправедливость общественной жизни, утративших надежду на то, что жизнь можно улучшить общепринятыми средствами, изверившихся в установлениях государства и обещаниях политиков. Кинизм был философией бедных, гонимых и разочаровавшихся, но не утративших желания видеть мир людей иным.

К числу наиболее существенных жизненных принципов, распространяемых киниками, относится практическое воплощение философии в жизнь посредством упражнений, сопутствующих неукоснительному следованию избранному жизненному пути. Упражнения при этом делятся киниками на те, что укрепляют тело и на те, что укрепляют душу. Другой жизненный принцип — ограничение своих потребностей в благах, в том числе еде и одежде. Киник стремится максимально освободиться от потребностей и от владения вещами. Грубый плащ, котомка и посох — это единственное его достояние. Третий принцип заключается в стремлении к независимости и самодостаточности, умении довольствоваться своим.

Киник ведет деятельную и подвижническую жизнь, направленную на то, чтобы продемонстрировать людям, как неправильно они живут. Легендарный киник Диоген Синопский прославил себя многими причудами. Он “средь бела дня” с зажженной лампой или, как говорят, “днем с огнем” ищет, бродя по многолюдным улицам, хорошего человека, плюет в лицо богатого хозяина, пригласившего его в дом с красивым полом и многочисленными ценными вещами и произведениями искусства, объясняя это тем, что худшего места, куда можно плюнуть, кроме лица хозяина, в доме нет.

Сторонники этой философии считали, что боги дали людям все необходимое, обеспечив им легкую и счастливую жизнь, но люди утратили меру в потребностях и в погоне за ними обретают лишь несчастья. Богатство, к которому стремятся люди, расценивается киниками как источник человеческих бед, оно же рассматривается как источник тирании.

 

Это 4 идола заблуждения!

Френсис Бекон (1561 – 1626). Произведения: «Новый Органон», «Новая Атлантида»

Бекон – занимался разработкой индуктивного метода, полагал, что любая наука должна основываться на эксперименте:

o Светоносные - чистые знания

o Плодоносный – дает какое либо изобретение.

Не видел смысла в теологии.

Антологические взгляды:

v дуализм (2 начала Бога, субстанции – материя и сознание).

v Субстанция – то, что для своего существования не нуждается ни в чем другом, единственной субстанции является Бог.

v Свойство материи и сознания. Сознание никому непосредственно, материи происходят через органы чувств. Атрибутом: сознание является мышление, материи – протяжённость. Сознание не длится, материи можно длиться.В пространстве нет пустоты. Любое движение относительно.

Представление Декарта о плоскости. Полагал, что изначально природа была в Хаусе, потом этому Хаусу придал движение (все планеты и звезды), предлагал, что есть такие частицы, подобные друг другу; благодаря трению появились некоторые другие частицы.

Понимание участия Бога в сотворении жизни – точка зрения, Бог подал импульсы для создания земли. Взгляд на человека был механическим. Декарт заложил представления о том, что сейчас имеет название рефлекторной дугой. Единственное у человека не механическое – это душа.

Все движения человек выполняет под действием железы.

Декарт выделил 4 вида заблуждения:

1. наука – положенное производство системы

2. истинной считать то, что всегда очевидно

3. разделяет неразбавленные части, ровно настолько, насколько требуется

4. составлять перечни обзорами, для того чтобы ничего не пропускать

v Первым источником познания является чувственное познание.

v Вторым источником – разлагательным понятием.

v Сомневаться – значит мыслить. «Я мыслю – значит существую».