Какими еще преимуществами обладает изъяснительная проповедь?

Тематическая проповедь

 

Определение.

Гомилетика - 2. Ю. Н. Друми

 

 

ВАЖНОСТЬ ЧТЕНИЯ ИЗЪЯСНИТЕЛЬНЫХ ПРОПОВЕДЕЙ

 

Почему важно говорить больше именно изъяснительных проповедей? Самым важным аспектом изъяснительных проповедей является то, что именно они в большей степени доносят до сознания людей библейское откровение о Боге и Его воле. Принимая во внимание такие отрицательные (хотя, к сожалению, неизбежные) характеристики проповедника, как

 

1. субъективность

2. ограниченные возможности интеллекта

3. последствия греха, которые сказываются даже на самых возвышенных наших озарениях

4. разрушительное влияние субъективизма на современных богословов и т.д.

 

более чем вероятным является то, что наша проповедь будет содержать в себе некоторые ошибочные суждения и выводы, неверные факты или их интерпретацию. Поэтому, чем ближе мы стоим к Слову Божьему, тем меньше вероятность в том, что мы в чем-то ошибемся. Конечно, это не значит, что только изъяснительные проповеди являются настоящими. Нет, все это говорится для того, чтобы подчеркнуть: чем ближе мы к Писанию в его контексте, тем более уверенными мы можем быть в том, что провозглашаем истину и ничего более.

 

Другим важным аспектом изъяснительной проповеди является то, что через нее передается Слово Божье в том контексте, в котором передать его избрал Святой Дух. Хотя тексты порой и могут использоваться вне их контекста (так наз. “доказательные” тексты + тексты, в которых открывается тот или иной принцип), все таки мы должны признать, что более полным объяснением или применением того или иного текста будет его толкование в контексте намерений автора и Святого Духа. Что же касается текстов ВЗ, что цитируются в НЗ, то следует помнить:

 

5. иногда кажется, что они цитируются вне контекста, на самом же деле существуют убедительные исследования в пользу того, что это не так;

6. даже если допустить мысль о том, что в НЗ некоторые стихи из ВЗ цитируются произвольно, не следует забывать, что авторы находились под прямым водительством Св. Духа, на что мы претендовать не можем.

 

Третьей важной стороной изъяснительных проповедей является то, что они отвечают человеческим нуждам. Несмотря на все наши слабости и недостатки, остается истиной то, что Слово Божье больше того, кто его проповедует, и оно достигает цели: “слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его” (Ис.55:11) + “оно есть сила Божия ко спасению всякого верующего” (Рим.1:16). Нет никакого сравнения между пусть даже самой лучшей проповедью и Словом Божьим. Поэтому изъяснение этого Слова есть наивернейший путь ответить на человеческие нужды. Однако здесь важно сделать оговорку и сказать: отрывок из Исаии не гарантирует того, что любой положенный нами в основу проповеди отрывок Св. Писания обязательно ответит на нужды верующих в нашей церкви. Мы должны быть чуткими к тому, какой именно отрывок взять за основу проповеди, и исходить из реальности, и не “с потолка”.

 

В-четвертых, люди алчут хлеба жизни. Изъяснительная проповедь говорится вам не для того, чтобы впечатлить слушателей, но чтобы насытить их.

 

Наконец, изъяснительная проповедь служит защитой от превратного толкования Священного Писания. По ряду причин (отсутствие должной подготовки у пастыря, откровенная лень...) сегодня многие церкви я становятся жертвами хилого и неадекватного толкования Св. Писания. Так наз. “спиритуализация” текста, то есть, попытка преподать духовный урок, игнорируя подлинное значение текста, распространена как язва. Результатом этого является то, что среди недели христиане занимаются тем же, пытаясь извлечь какое-то благословение из Писания. Свою лепту в это вносят различные календари, брошюрки и т.д. Чем мы можем противостать этому? Сильной экзегезой отрывка в его литературном и историческом контексте.

 

Какими еще преимуществами обладает изъяснительная проповедь?

1. Читая изъяснительные проповеди, мы можем быть более уверенными в том, что возвещаем волю Божью, так как придерживаемся написанного Слова Божья. Таким образом, авторитет нашей проповеди - это авторитет Слова Б.;

 

2. “Миниманизация” нашего субъективизма. Нам нечего боятся отсебятины, если мы уверены в том, что наша проповедь есть средство донесения Слова Б. до слушателей;

 

3. Обычно контекст того или иного отрывка содержит в себе то, каким образом его следует применить сегодня. Чтобы знать это, требуется серьезная работа по тому, чтобы выяснить обстоятельства, в которых появился, что и подразумевает экзегеза. Но если нам удастся добиться того, чтобы древний отрывок выполнил ту же роль, что и тогда и там, мы избежим столь часто наблюдаемого разрыва между основной частью проповеди и ее заключением. Другими словами, нам не будет неловко от того, что, дескать, в теории все по одному, а на практике по-другому.

 

4. Взятый за основу проповеди отрывок текста очень часто содержит необходимую литературную структуру для нашего выступления. То есть, в самом тексте есть определенные паттерны мысли автора, которые могут лечь в основу нашего плана.

 

5. Не страшно проповедовать на деликатные темы. Каждый пастор знает, как это непросто - затронуть и раскрыть ту или иную тему, избежав при этом того, чтобы одни члены церкви стали думать, о ком идет речь... Однако этот страх можно уменьшить, если такая тема есть часть повествования автора. Более того, своего должного освещения эти темы получат именно тогда, когда мы подадим их в контексте всей книги.