Духовный мир личности

Духовная жизнь человека сложна и многообразна. Она ока­зывает большое влияние на психическое состояние, поведение и деятельность человека. Но несмотря на это духовный мир чело­века был мало изучен психологией. Она в основном занималась исследованием психических процессов, состояний и свойств, об­ращая прежде всего внимание на структуру, формы и механизмы их проявления. Внутренний же субъективный мир человека оста­вался часто вне поля зрения психологии.

Духовный мир - это субъективный мир человека. Субъективность - это внутреннее начало, которое лежит в основе телесного и духовного бытия человека. Духовность - это содержательная сторона психичес­ких явлений, их сущность. Психика человека, не связанная с духовнос­тью, лишена всякого смысла, она не может обеспечить существова­ние человека в сложных социальных условиях. Поэтому человек, на­деленный духовным миром - это субъект, способный познавать и пре­образовывать мир и самого себя, способный оценивать, регулировать

и контролировать как внешнюю практическую, так и внутреннюю пси­хическую деятельность.

Формы существования и проявления духовного мира человека являются самыми разнообразными. Это - потребности, интересы, взгля­ды, убеждения, мировоззрение, верования, мечты и идеалы. Причем, все они пронизаны эмоциями и чувствами, делающими духовную жизнь человека богатой и эмоционально насыщенной.

Исходными формами духовной жизни личности являются куль­турные и духовные потребности. По ним прежде всего судят о духов­ном уровне развития личности. Духовно развитый человек - это куль­турный и образованный человек. Культурные потребности не даны че­ловеку от природы, они есть продукт воспитания личности.

Культурные и духовные потребности взаимно связаны между со­бой. Различение культурных и духовных потребностей является услов­ным, так как и те, и другие удовлетворяются посредством употребле­ния предметов культуры. Это могут быть художественные и музыкаль­ные произведения, книги, газеты, журналы, кино, театр, предметы быта, отдыха, развлечений, предметы гигиены и т.д. Различие между ними может заключаться только в том, что культурные потребности удов­летворяются посредством применения самих предметов, а духовные -в результате присвоения идейного содержания, присущего всем пред­метам культуры, в том числе и самому человеку.

К культурным потребностям относят: потребность в культурном обществе, потребность в культурном отдыхе и развлечении, потреб­ность в культурном быте, гигиенические потребности и др.

К духовным потребностям относят: познавательные потребнос­ти, эстетические потребности, потребности в общении, потребность в любви, потребность в уважении, потребность в свободе, потребность в самоактуализации и творчестве, потребность в образовании и пр.

Существенное влияние на духовную жизнь человека оказывают интересы. Интересы представляют собой субъективные состояния, побуждающие личность проявлять избирательное отношение к пред­метам и явлениям как материального, так и духовного мира. Интере­сы могут быть личными, общественными, познавательными, эстети­ческими и пр.

Особое значение в духовном мире имеют взгляды человека. Взгляды - это знания, приобретенные личностью на основе соб-

та, а также в процессе обучения и воспитания, об окружающем мире и о самом себе.

Исключительно важную роль в духовной жизни человека име­ют мировоззрение и убеждения. Мировоззрение - это система взгля­дов личности на природу, общество, социальную и духовную жизнь человека. Мировоззрение может быть научным и религиозным, фи­лософским и обыденным, политическим и эстетическим. В миро­воззрении может проявляться как общее понимание мира, так и отдельных его сторон. Мировоззрение определяет отношение че­ловека к окружающему миру, от него зависит понимание человеком смысла жизни и его предназначения на земле.

В убеждениях проявляется вера человека в правильности тех прин­ципов, которыми руководствуется он в своей жизни. Особенно боль­шое значение в духовной жизни имеют нравственные убеждения, кото­рые определяют моральный облик человека.

Верования - это взгляды догматического характера, бе­зоговорочно принятые человеком под влиянием авторитетных людей или взятые из письменных источников, которые не вы­зывают никаких сомнений. В большинстве случаев такие ве­рования возникают у верующих людей, когда они слушают проповеди или читают библию.

Очень большое влияние на духовную жизнь человека оказывают мечты. Мечта - то созданный воображением образ желаемого буду­щего, к которому стремится человек. Мечта делает духовную жизнь человека целенаправленной и осмысленной. Она побуждает человека мобилизовать все свои силы на ее достижение, она создает перспек­тиву в жизни.

Очень важное место в духовном мире человека имеют идеа­лы. Идеал - это образ человека, который становится для личнос­ти образцом для подражания. В идеале заключены такие каче­ства личности, которые являются для человека самыми совер­шенными, а потому и наиболее ценными. Идеалом может быть образ конкретного человека или образ литературного героя, а может быть и обобщенный образ, созданный воображением.

Большую роль в духовной жизни личности играют мораль­ные и эстетические чувства, на основе которых у человека воз­никают переживания чести и совести, любви и дружбы, привя­занности и благодарности, долга и ответственности, восхище-

ности, долга и ответственности, восхищения прекрасным и возвышен­ным, отвращения к низменному и безобразному.

Все эти формы проявления духовной жизни человека взаимно свя­заны между собой и определяют важнейшие характеристики личнос­ти. Среди них особое значение имеют: духовный облик личности, ее целеустремленность, цельность и оригинальность.

Духовный облик личности характеризуется степенью проявления основных компонентов духовного мира человека, а также их содержани­ем и моральной направленностью. Отсюда личность оценивается как высоконравственная или безнравственная.

Духовный облик личности определяется также разносторон­ностью ее потребностей и интересов, широтой мировоззрения, глу­биной и устойчивостью убеждений и верований. Преобладание материальных потребностей над духовными является причиной бездуховности личности и порождает такие отрицательные ка­чества как алчность, эгоизм и индивидуализм.

Целеустремленность зависит от ценностной ориентации лич­ности, связанной с ее потребностями, интересами, убеждениями, меч­тами и идеалами, которые побуждают личность к активному по­знанию и преобразованию внешнего мира и самого себя. Целеуст­ремленность дает возможность личности добиваться осуществления возвышенных целей, преодолевать препятствия, возникающие на пути к их достижению.

Цельность личности предполагает гармоническое сочетание всех компонентов духовного мира, их взаимную связь и един­ство, совпадение идейного содержания взглядов, убеждений и идеалов с действиями и поступками человека. При отсутствии цельности имеет место раздвоенность личности, проявляющаяся в том, что человек говорит одно, а делает другое. Раздвоенность личности порождает такие качества как лживость, лицемерие, ханжество, беспринципность, цинизм.

Оригинальность личности представляет собой проявление индивидуальности человека, своеобразие его потребностей, ин­тересов, взглядов, убеждений и идеалов. Оригинальность лично­сти также проявляется в самобытности, создаваемых ею продук-1 Ницше Ф. Так говорил ЗАРАТУСТРА. М., 1990, с. 29.

2 Там же, с. 10.

3 Там же, с. 10.

ведении, в способности находить новые пути в решении практических и теоретических проблем и задач.