Третьей сферой взаимоотношений
рассматриваемых в этой книге, является та,
которую мы назвали койнония — разделение
вашей жизни с Божьим народом. Вы нуждаетесь в этого рода взаимоотношениях для ис-
тинной духовной полноты. Без этого вы
никогда не сможете достигнуть всего
предназначенного для вас Богом. Это в равной
степени истина и для одиноких людей и для
женатых пар. Всем нам нужно быть частью
чего-то большего, чем мы сами.
В 1-м послании Коринфянам 12:13-27, Павел сравнивает
отдельных верующих с различными членами,
составляющими одно тело. Он объясняет, что
отдельная часть не может эффективно
функционировать сама по себе. Каждая нуждается в другой. «Не может глаз сказать руке: «
ты мне не надобна»; или также голова ногам: «
вы мне не нужны»» (стих 21). Как отдельные
верующие, мы сможем достичь истинной пол-
ноты и завершенности только через вступление во взаимоотношения посвящения с
другими верующими таким образом, чтобы мы могли вместе с ними функционировать как
одно тело.
Такого рода взаимоотношения необходимы.
Они необходимы для вашего собственного духовного благополучия. Позвольте еще раз по-
смотреть стих, процитированный ранее: «Если
же ходим во свете, подобно как Он во свете, то
имеем общение (койнонию) друг с другом, и
Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас
от всякого греха».
Вступительное слово «если» ставит нас
перед двумя взаимосвязанными духовными
переживаниями. Во-первых, основным доказа-
тельством того, что мы ходим во свете, явля-
ется то, что мы имеем койнонию друг с другом.
Если мы не имеем этих взаимоотношений (кой-
нонии) с другими верующими, то обычно это
признак того, что мы не ходим полностью во
свете. Во-вторых, если мы не во свете (койно-
нии), то мы более не переживаем постоянного
очищения Кровью Иисуса, которая лишь одна
может сохранить нас чистыми и свободными
от греха.
О нашей ответственности за поддержание
постоянного общения с группой посвященных
верующих говорится снова в Послании Евреям 10:24-25:
«Будем внимательны друг ко другу, поощ-
ряя к любви и добрым делам; не будем
оставлять собрания своего, как есть у
некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».
Здесь мы снова имеем две взаимосвязанные
истины: во-первых, мы ответственны за то,
чтобы поощрять и ободрять друг друга; во-вто-
рых, мы можем делать это только «не оставляя
собрания своего». Этот последний стих, очевидно, считает само собой разумеющимся, что
все мы связаны в одно целое, что мы без сомнения можем назвать «своим собранием».
Весьма важный шаг, который вводит нас в такого рода взаимоотношения, аналогичен шагу, вводящему нас в истинные взаимоотно-
шения с Богом, или с нашим супругом. Это посвящение, но только не одной личности, а
группе, объединенной взаимным посвя
щением. Если вы уже заключили два посвящения, рассматриваемых выше в этой главе, -
Богу и вашему супругу, вы должны теперь
последовать третьей форме посвящения —
группе верующих в собрании.
К сожалению, в современном христианстве
не всегда легко найти группу, действительно
практикующую взаимное посвящение на здравой Библейской основе. Однако, если вы по-
знали Бога, вам нужно войти в определенную
группу, и затем продолжить прилежно искать
Его и Его водительство, быть уверенными, что
Он укажет вам, что делать. Помните, что Бог
обещал вознаградить ищущих Его (Евреям 11:6). Если вы искренни и чистосердечны в искании Его, вы получите свое вознагражде-
ние. Для того, чтобы узнать, сможет ли данная
группа соответствовать вашим нуждам, пред-
лагается девять вопросов, которые вам надо
задать, перед тем как сделать окончательное
посвящение.
1. Отдают ли они честь и славу Господу Иисусу Христу?
2. Признают ли они авторитет и власть Писания?
3. Дают ли они место для движения Святого Духа?
4. Проявляют ли они тепло и дружеское отношение?
5. Ищут ли они того, чтобы практиковать свою веру
в ежедневной жизни?
6. Существуют ли между ними взаимоотношения, которые не ограничи-
ваются просто посещением воскресных
служений?
7. Есть ли там пасторская забота о личных нуждах людей?
8. Готовы ли они к общению с другими христианскими группами?
9. Чувствуете ли вы себя среди них, как дома?
Если ответ на все или большинство этих
вопросов «да», вы почти у цели. Тем не менее
продолжайте искать Бога, пока не получите
ясного водительства от Него. Помните, что вы, возможно, не найдете
«идеальной группы». Более того, даже если вы
найдете такую группу, то вы не сможете при-
соединиться к ней, потому что после вашего
присоединения она уже больше не будет идеальной!
И в заключение слово ободрения, но также
и предупреждения из Псалма 67:7:
«Бог одиноких вводит в дом освобождает
узников от оков; а непокорные остаются в
знойной пустыне».
Если вы «одиноки» Бог поместит вас в
духовный «дом» — в семью братьев и сестер,
христиан, соединенных взаимным посвящени-
ем друг к другу. Если вы «узник» — обстоя-
тельств или злых сил — Бог освободит вас и
введет вас в свободу. Но, это предупреждение,
что если вы «непокорны», вы будете продолжать «оставаться в знойной пустыне». В конечном итоге единственным препятствием,
удерживающим вас от койнонии, будут ваши
собственные внутренние качества: гордость,
эгоизм, упорство, неподатливость. Просите
Бога показать вам, существуют ли в вашей
жизни такие барьеры; и если они существуют,
то пусть Он укажет, как их разрушить.
В Псалме 26:4, Давид выразил глубочайшее
страстное желание своей души:
«Одного просил я у Господа, только того
ищу, чтобы пребывать мне в доме Господ-
нем во все дни жизни моей...»
Выражают ли эти слова Давида внутреннее
страстное желание вашей души? Если так, по-
чему бы не вторить ему в своей личной молитве?
Еще раз, если вы чувствуете, что готовы
молиться своими собственными словами, де-
лайте это. Но если вы предпочитаете готовую
молитву, я могу предложить следующую:
Господь, я одинок и не нахожу себе
применения, и я сознаю это. Я страстно
желаю «пребывать в доме Твоем» — быть
частью духовной «семьи» посвященных ве-
рующих. Если во мне есть какие-либо
барьеры, я прошу Тебя убрать их. Направь
меня в группу, где мое страстное желание
может быть удовлетворено и помоги мне
сделать необходимое посвящение им. Во
имя Иисуса. Аминь.
Цель акции: ознакомить покупателя и повысить продажи Прибалтийских хлебов.
Механика акции: дегустация
Правила нарезки (нужен острый нож, потому что хлеб очень мягкий и нежный)
- поперек шириной 1-1,5 см
- потом каждый кусочек еще на 4-6 частей
Рядом с тарелками положить целый хлеб в упаковке (чтобы покупатели видели как он выглядит и бістро находили его на полках)
Требования к внешнему виду: У промоутеров волосы должны быть заколоты, шея открыта (никаких гольфов), классическая темная обувь (спортивная обувь категорически запрещена), не брюки. Промо-форма:платье, корсет и берет ТМ «Киевхлеб».
