Преподобный Ефрем Перекопский (или Перекомский).

В церковных Древностях Новгорода архимандрита Макария (ч. I стр. 639) сообщаются о преп. Ефреме следующие сведения. "Основателем Верендовского Перекопского монастыря (Никольского) был пр. Ефрем, родившийся 20 сент. 1412 г. близ Кашинского Успенского женского мон. (ныне уже не существующего: вероятно нынешний Успенский собор) от благочестивых родителей Стефана и Анны и в св. крещении был назван Евстафием; по любви к уединенной жизни он оставил родительский дом и поселился в Колязинском Троицком монастыре. Тщетно родители убеждали юношу возвратиться к ним; Евстафий и их склонил к монашеству; они кончили жизнь в иночества. Прожив в Колязинском монастыре три года, Евстафий, по чудесному откровенно, перешел в обитель пр. Саввы Вишерского и там в 1437 г. был пострижен в монахи с именем Ефрема. Такое же чудесное явление заставило его удалиться оттуда в пустыню. Получив благословение от пр. Саввы, Ефрем пришел в 1450 г. на озеро Ильмень к устью речки Веренды и поставил здесь келию. Вскоре прибыл к нему старец Фома с двумя иноками и поселился близ келии преподобного. По просьбе их, Ефрем, как начальник обители, принял в Новгороде от архиепископа Евфимия сан пресвитера. По возвращении из Новгорода он соорудил на острове р. Веренды церковь в честь Богоявления Господня; а для удобнейшего доставления чистой воды в монастырь, Ефрем прокопал проток в озеро Ильмень, — от того и монастырь был назван Перекопским. Для построения же каменного храма пр. Ефрем посылал к великому князю Василию Ивановичу монахов с прошением о присылке каменщиков. Церковь во имя святителя Николая была освящена в 1466 г., а преп. Ефрем скончался 26 сентября 1492 г. и был погребен в Никольском храме. Перекопский монастырь, по причине весенних наводнений, начал обрушиваться в 1509 г., а потому и переведен был на другое место (по берегу озера Ильменя), именуемое Клинково, согласно велению являвшегося игумену Роману преп. Ефрема. В это время над гробом преп. Ефрема была устроена часовня, так как обе монастырских церкви были разобраны. В 1545 г. 16 мая по повелению великого князя Василия Ивановича, наградившего монастырь денежными средствами и утварью, мощи препод. Ефрема были перенесены на новое место обители и с этого времени установлено ежегодно праздновать его память. В 1611 г. Перекопский монастырь был разорен Шведами и долго оставался в запустении. В 1628 г. монастырь был восстановлен боярином Романом Вобарыкиным (им была сооружена деревянная Богоявленская церковь). В 1702 г. занесен был бурею Император Петр 1-й в Перекопский монастырь. Воздав Богу благодарение за свое избавление от потопления, Государь сделал щедрое пожертвование обители, и поклонился мощам преп. Ефрема, коего молитвами был спасен. После этого события монастырь сгорел (погорели две церкви Богоявленская и Никольская с приделом преп. Ефрема Перекопского). Но вскоре обитель была восстановлена и Богоявленский храм был освящен 23 января 1704 г. В 1764 г. Перекопский монастырь был упразднен и приписан к Клопскому монастырю. В 1796 г. по указу Св. Синода велено было перевести из Николаевского Розважского монастыря строителя с братиею в заштатный Перекопский монастырь, остававшийся приписным к Клопскому, а в 1802 г. оба монастыря (Розважский и перекопский) соединены в один под названием Розважско-Перекопского. В 1795 г. была устроена рака на мощи преп. Ефрема, в честь коего был посвящен придел в Богоявленском храме; мощи преподобного почивают под спудом. С 1796 г. к Перекопскому монастырю приписана часовня с Чудным Крестом, что у Волховского моста в Новгороде.

Служба преп. Ефрему (Минея 1646 г. 16 мая), по замечанию Филарета, архиепископа Черниговского, составляет повторение службы преп. Савве Вишерскому (1-го октября) (Филарет, Русские святые, сентябрь 271, прим. 160 стр.). По свидетельству г. Ключевского, автор жития преп. Ефрема, по своему простодушно, почти целиком переписал житие преп. Александра Свирского, составленное Иродионом (Древния русские жития святых). Преп. Ефрем был канонизован на Московском соборе 1549 г. (В. Голубинский, История канонизации русских святых 74 стр. Сергиев Посад 1894). Имя преп. Ефрема в первый раз было внесено в Церковный Устав 1610 г., но в Уставе 1638 г. имя его опущено.

В "Иконописном Подлиннике" под 16 ч. мая о преп. Ефреме сказано: "подобием сед, брада с Николину, ризы монашеские и в схиме", (Филимонов, стр. 55). Такое же изображение его и на Иконе Собора Тверских Святых, — с тем различием, что он держит в руках трехкупольный храм и борода подоле Николиной. Служба преп. Ефрему печатается в служебных Минеях под 16 ч. мая (архиепископа Димитрия Месяцеслов русских святых, май, 2-й вып. 68-70 стр.).

Тропарь преп. Ефрему Перекопскому чудотворцу, глас 4-й: "От юности твоея весь Богови позаботился еси, блаженне, и того ради любве отечество и род оставил еси, в пустыню вселився, в ней же жестокое житие показав, и чудес дарование от Бога приял еси, Ефреме преподобие, моли Христа, да спасет души наша". '(Тропарь тот же, что и Савве Вишерскому в службе его 1 октября). Служба преп. Ефрему, печатаемая ныне под 16 ч. мая, составлена по подражанию службе преп. Савве Вишерскому, с некоторыми изменениями, соответственно подвигам их (то есть Саввы и Ефрема). Так, "столп”, на котором подвизался пр. Савва, заменен в службе преп. Ефрема — "малою хлевиною" (1-й ст. на Господи воззвах); у пр. Саввы — "от столпа", а у преп. Ефрема-келии. В службе преп. Саввы: "В столп вшел еси"... В службе преп. Ефрема: "На устьи Веренды, на острове водворився"... (Слава на Господи воз­звах) — и тому подобное.