Студопедия — Синтоизм
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Синтоизм






Синтоизм является национальной религией Японии, и он испытал сильное влияние со стороны буддизма, конфуцианства и, в последнее время, христианства. Учение «синто» (буквально — «путь богов») представляет собой сочетание множества концепций; практика и философия синтоизма многовариантна.

Синтоизм — неразвитая, примитивная религия, по большей части заключающаяся в поклонении духам природных стихий и обожествленным людям. Определяющая идея синтоизма — поклонение Ками, совокупному представлению о богах, природных стихиях, сверхъестественных силах и обожествленных людях. Ками — это все сущее, и все сущее есть Ками. Это некое божественное сознание, пронизывающее вселенную, жизненная сила мира. Синтоизм, таким образом, по своей сути пантеистичен; в нем не проводится четкой границы созданием и Создателем.

Происхождение этой древней религии неясно. Название ее состоит из двух китайских слов: «шен» (дух) и «тао» (путь). Существует и японское название синтоизма — «ками но мичи», означающее «путь богов».

Буддизм проник в Японию в 522 г. н.э. из Китая и Кореи. Приблизительно через 200 лет в результате реакции на буддизм появились две книги священных текстов синтоизма: «Кодзики» («Хроники древности») — в 712 г. и «Нихонги» («Японские хроники») — в 720 г.

В книгах этих повествуется, что после образования неба и земли два божества Идзанаки и Идзанами стояли на парящем небесном мосту. Идзанаки, скучая, играл копьем и мутил им воды океана. Когда Идзанаки поднял копье, с неба упали капли, образовавшие Японские острова. Идзанаки и Идзанами сошли на острова и породили другие божества и весь японский народ. Одно из основных божеств, появившихся в результате этого союза,— богиня Солнца Аматэрасу. Внук этой богини Тэнно сошел на острова и стал первым японским императором (микадо) в 660 г. до н.э. Японская традиция утверждает, что все императоры этой страны происходят по прямой линии от первого микадо; с этим связано весьма распространенное в стране поклонение императору.

Синтоисты настаивают на любви и преданности японской нации к ее императору. Ярко выраженный национализм делает учение «синто» чисто японской религией.

Синтоисты считают, что спасение достигается соблюдением множества общественных и индивидуальных табу, которые стали органической частью жизни большинства японцев. Ритуальная чистоплотность (омовение тела и аккуратность в быту) при этом имеет очень большое значение, так как синтоисты верят, что чистота отпугивает злых духов. Кроме того, синтоисты умилостивляют богов и духов предков приношениями пищи и рисовой водки (сакэ). Жрецы синто совершают регулярные ритуалы в более чем 100 000 святилищ.

В доме каждого синтоиста тоже есть святилище, называемое «камидана»; здесь хозяин дома приносит жертвоприношения и молится. Домашнее святилище -это обычно невысокая полка, на которой расставлены изображения богини Солнца и других богов.

Спасанием синтоисты называют такое состояние, в котором человек недосягаем для злых духов и несчастий этого мира. У них нет ясной концепции греха и праведности. Человек хорош постольку, поскольку он создан богами,— считают синтоисты. Поэтому тот, кто умилостивляет богов и духов умерших, в точности соблюдает все табу и поклоняется Ками (совокупности богов языческого пантеона), обретает покой и бессмертие, соединяясь с духами предков в бестелесной субстанции.

Буддисты, постепенно внедряя свое учение на японских островах с 800 до 1700 гг. н.э. в форме Ма-хаяны, не отвергли синтоистские божества, но включили их в свою систему, отождествляя каждое с различными Буддами и Бодхисатвами.

Однако националистические настроения в Японии привели к тому, что в 1882 году император Мейдзи официально провозгласил синтоизм государственной религией. Синтоизм стал политической силой, с помощью которой подогревались идеи превосходства японской нации и божественного предназначения Японской империи. Были учреждены государственные храмы общенационального значения. Синтоистское государство стало одной из движущих сил мировой войны. Поэтому, когда 1 января 1946 г. император Хирохито отказался от обожествления своей личности, основы синтоизма пошатнулись. Синтоизм как государственная религия был отменен, но народные его формы сумели пережить время.

В настоящее время насчитывается почти 150 синтоистских сект различного направления и отличающихся большой активностью, помимо приверженцев народных верований. В массовой форме синтоизм сводится лишь к обычаям и нормам поведения, тогда как сектанты имеют конкретную программу действий.

Таким образом, синтоизм — примитивная этническая религия, имеющая языческую окраску. Его концепция Ками (совокупность божеств) далека от личного библейского Бога — Творца.

Люди, не принадлежащие к японской нации, согласно учению синтоизма, ставятся на порядок ниже. Всячески поощряется националистический дух.

Идея греха и нравственной вины почти не играет никакой роли. Вместо системы этических представлений предлагается набор общественных и индивидуальных запретов.

В отличие от Библии учение синто основано на сказочных мифах и легендах, никак не подкрепленных научными или историческими фактами.

Вопросы к теме:

1. Чем объяснить такое разнообразие религий в мире?

2. В чем заключается уникальность христианства по отношению к другим религиозным культурам?

3. Перечислите великие мировые религии. Какие религии бывают еще?

4. Расскажите об этнической религии индуизме..5. Расскажите об этнической религии Китая даосизме. 6. В чем особенности религии синтоизм?







Дата добавления: 2015-10-01; просмотров: 1192. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Растягивание костей и хрящей. Данные способы применимы в случае закрытых зон роста. Врачи-хирурги выяснили...

ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ИЗНОС ДЕТАЛЕЙ, И МЕТОДЫ СНИЖЕНИИ СКОРОСТИ ИЗНАШИВАНИЯ Кроме названных причин разрушений и износов, знание которых можно использовать в системе технического обслуживания и ремонта машин для повышения их долговечности, немаловажное значение имеют знания о причинах разрушения деталей в результате старения...

Различие эмпиризма и рационализма Родоначальником эмпиризма стал английский философ Ф. Бэкон. Основной тезис эмпиризма гласит: в разуме нет ничего такого...

Машины и механизмы для нарезки овощей В зависимости от назначения овощерезательные машины подразделяются на две группы: машины для нарезки сырых и вареных овощей...

Классификация и основные элементы конструкций теплового оборудования Многообразие способов тепловой обработки продуктов предопределяет широкую номенклатуру тепловых аппаратов...

Именные части речи, их общие и отличительные признаки Именные части речи в русском языке — это имя существительное, имя прилагательное, имя числительное, местоимение...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.024 сек.) русская версия | украинская версия