Природа и сущность культуры

В настоящее время существует множество дифиниций культуры различных авторов, пытавшихся дать определение культуры.

По Флиеру и Кагану

Природа культуры напрямую зависит от деятельности людей.

В «природу культуры» входят: культурные объекты, формы культуры, культурные черты, культурные артефакты, культурные системы, субкультуры; культурные нормы-законы и стандарты соц. жизни людей; культурные традиции; культурные цен-ти-стереотипы, нравы, обычаи.

Природа культуры – созданные человеком материальные и духовные условия его существования; внеприродная, искусственно созданная среда обитания человека (Флиер).

Сущность культуры (Радугин) – ее место, определяемое через отрицание или исключение: культура – специфическое содержание общества; сущность культуры определяется способностями человека в динамике их осуществления.

Морфология и анатомия культуры

 

Морфология культуры – учение о внутренней структуре культуры, её организационно-функциональном строении. Существует множество концепций, делящих культуру по различным основаниям, например, на материальную и духовную. Но с точки зрения культурологии это не дает новых знаний о культуре.

Флиер, например, выделил в соответствии с функциями жизнедеятельности человека обыденную (основанную на повседневной практике) и специализированную культуру (основанную на профессиональном образовании).

Подход Флиера опирается на разработанную еще эволюционистами концепции деления культуры на обыденную и специализированную. Целесообразность такого подхода в том, что основные функции жизнедеятельности человека возникали в недрах обыденной культуры, повседневной практике, которой не нужно было учиться. Основные знания усваиваются на уровне общего воспитания и обыденных контактов, но со временем выделились специализированные профессии, освоение которых без специального образования становится невозможным. При этом основные функции обеих сфер культуры продолжают существовать параллельно, но в разных областях жизни индивида.

Четыре блока осуществления жизнедеятельности человека представлены следующими областями социальной практики:

1 ) культура социальной организации и регуляции (хозяйственная – спец. – финансы, торговля, обыд. – приусадебное хоз-во.; правовая – спец. – юриспруденция, обыд. – мораль.; политическая к-ра.);

2) ) культура познания и рефлексии мира, человека и межчеловеческих отношений (философская, научная, религиозная – спец. – религия, учения, обыд. – мистика, бытовая магия; художественная к-ра);

3 )) культура социальной коммуникации, накопления, хранения, трансляции информации – к-ра межличн. информационных контактов, к-ра массовой информации – (СМИ, реклама – спец., обыд. – сплетни), информационно-кумулятивная к-ра (спец. – -библиотеки, архивы, обыд. – верования, легенды), к-ра межпоколенной трансляции социального опыта, культура компетенции, знаний (спец. – ср. и высшее обр-е, обыд. – домаш. воспитание, дворовые компании);

4 )) культура физической, психической репродукции, реабилитации, рекреации человека: секс. к-ра, к-ра физического развития, поддержания, восстановления здоровья (спец. – медицина, обыд. –самолечение, знахарство; к-ра отдыха – спец. – система организ. досуга, обыд. – неорганиз. досуг).

Такая классификация морфологии структуры культуры продвигает представления о сущности этого явления, рассеивает мифы о духовности всего, что определяется термином «культура».

 

Культура – «возделанная» среда обитания людей, все то, что создано человеком, то, что неприродно, включая человеческую деятельность и продукты человеческого труда, имеющие свое воплощение в материальной, духовной или художественной сфере.

Природа культуры:

1) объекты культуры (формы культуры, культурные черты, артефакты, системы, субкультуры, явления);

2) культурные нормы;

3) культурные традиции;

4) культурные ценности.

Сущность культуры:

1)культура – это специфическое содержание общества;

2)определяется сущностью человека, его характерными чертами, потенциями в динамике их осуществления.