Роман И.В. Гёте «Страдания юного Вертера»: основные образы, проблемы, идеи. Литература: биография, "Страдания юного Вертера"

Литература: биография, "Страдания юного Вертера"

1749 - 1832 гг

Немецкий поэт, мыслитель, учёный, создатель современного немецкого языка.

Вся его жизнь протекала в обстановке убогой немецкой действительности.

Гёте - потомок простолюдинов. Родился почерневший, без признаков жизни. Самоучка в полном смысле слова. В 65 поступил в университет в Лейпциге. 2 раза покушался на самоубийство. Почти 83 года жил с туберкулёзом.

В его творчестве одна сквозная тема - видеть вечное в приходящем.

Всемирную славу ему принёс роман "Страдания юного Вертера"1774

В центре произведения злосчастная любовь Вертера к Шарлотте (Лотте). Суть любви - в трагедии вынужденного бездействия, так как Вертер так и не смог найти своё дело и покончил жизнь самоубийством.

Лотта - невеста Альберта, друга Вертера, но девушка любит последнего. Альберт - самодовольный чиновник. Его интересы - семья, контора

Вертер убеждается в бесчеловечности общества. В романе трагедия одиночества в мире пошлости и несправедливости.

Гёте написал Вертера, чтобы освободиться от мыслей о самоубийстве: "Моё творчество - грандиозная исповедь";

У Гёте была схожая история в жизни.

В Европе в то время многие молодые люди кончали жизнь самоубийством с томиком Вертера в кармане.

В 26 лет Гёте был министром образования и культуры. Через какое-то время он убежал в Италию. "Если бы я не сбежал в Италию, поэт бы погиб";

Остаток жизни он провёл в Вейморе.

Гёте было 39 лет, а его жене 23, она была из народа, полная противоположность ему. У них родился сын, Август, абсолютно безталантный. В семье пережили смерть четырёх новорождённых. Гёте часто убегал от жены ради общения с другими образованными людьми. Современники его не понимали.

У Гёте самая суровая критика немцев.

В старости он обрёл ранг национального мудреца.

В 74 года Гёте очень сильно влюбился в 19-летнюю девушку.

Его упрекали в язычестве и считали плохим христианином.

В 30 году умерает его сын, Август.

В 31 году Гёте заканчивается Фауста ("завершено главное дело жизни")

Смерти он не боялся. "Духа не угашайте" - его завет людям.

Всю жизнь этот человек прожил в работе.

"Человек - этот тот, кто способен на невозможное.";

Если строка поэта ничего не меняет в жизни к лучшему то она не стоит внимания.

Ничего в жизни я не остерегался так, как пустых слов.

Книгам Гёте предпочитал живое общение.

Человек человеку интереснее всего, всё остальное, что нас окружает, лишь атмосфера.

Те, кто полагают большую цену в садах, домах, нарядах и украшениях, менее общительны. Они упускают из виду людей.

Когда подумаешь, сколько людей мы переведали на своём веку и признаешься себе, как мало мы значили для них, а они для нас, каково тогда становится на душе!

Свободными нас делает не то, что мы никого не считаем выше себя, а, наоборот, то, что мы чтим всё, что над нами, ибо такое почитание возвышает нас самих.

Женщины в значительно большей мере, чем мужчины причастны к духовности.

В слове "тщеславный" заключено понятие пустоты. Онодолжно служить для обозначения человека, не умеющего скрыть упоение собственным ничтожеством, довольство пустым своим существованием.

По сути дела, мы все существа коллективные

Все мы должны учиться у тех, кто жил до нас, ровно как и у тех. кто живёт вместе с анми.

Даже величайший гений немного добьётся, полагаясь лишь на себя.

Гёте в молодости называли злым человеком с добрым сердцем

Он всегда ощущает стену между собой и окружающими.

Самое сложное для меня, что я совсем не понимаю пошлости.

У него было чрезвычайно развито честолюбие в молодости.

Набравшись познаний я даже уверил себя, что в некоторых отношениях бог сильно поотстал от меня

А что человек может выкопать из себя кроме глупости и неумения?

Для посредственных людей Бог есть дополнение нашего убожества.

Мой труд - труд коллективного существа.

Высший гений - это тот, кто всё впитывает в себя, всё способен усвоить и только таким пктём могущий максимально развить своё дарование.

В конечном счёте поступки человека определяют его познания, поэтому нет ничего страшнее деятельного невежества.