ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ. У того Иши [Владыка — одно из прозвищ Бога Шивы] се была Богиня Ума

ОТ НИХ ТРИ РОДА ИСШЕДШЯ

И СЕ СЛАВЯНЫ БЫЛИ

У того Иши [Владыка — одно из прозвищ Бога Шивы] се была Богиня Ума. Принося дары Ей, мужественный Слава обрел таким образом три Дщери и два Сына. Тот Бог, на Ведах основываясь, терзает и убивает змеев, похищающих молоко, дождь, силу, зерно, воду. И тамо жили под защитой Птицы — их Отца вещающего. И были они Богам слушны и с глубоким чувством Умой восхищались тоже.

И тут Мать их научил Славуня для Богов сотворять жертвенный напиток, требу, и обращаться к силе Богуни Умы, принося дары сто семь дней и моля именно теперь Дочерей Своих Богам отдать и внуков узрети.

Таково рече и повозы упреже, и еде с Возлюбленной Своей. И приеде до Дуба [Божество Сварога], стоячего в поле и остависе ночевать возле огнища Его. И виде ввечере мужей трие на комонях до Них стремятся. Остановились и рекут, восславив Богов, тые:

— Здраве буди! И что ищеше?

Оповедали им Боги, как Уме приносят дары о заботах своих. И они же отвечаху, что как и Их дочери, точно в таком же положении отправились в поход. И возьмут тех в жены, возвращаясь обратно.

И Боги Уме принесли дары, чтобы от захватчиков защитила Тих. И привели три мужа Дщерям.

От Них три рода исшедшя и се славяны были. От тех Богунь похождяшуть древляны, кривичи и поляне. Яко перва Дщерь Богуни, Уме приносившей дары, имено имела — Древа, а друга — Скрева, и третья — Полева.

Сынове же Богуни, Уме приносившей дары, имели знаковые имены: Сева и младший — Рус. От них похождяшуть северные русы.

Три Божественные мужи были — прославляемые три Птицы Солнечные: Олицетворяющий утро, Олицетворяющий полудень и Вечер.

Утворисе роди тые после седьмекратно реченых молитв женами.

Перед битвой с закалившими свое оружие для совершения жертвоприношений Море [Богуне смерти] до края зеленого Возлюбленый Сканда [Бог войны] пришел из Древеного лона. Сошел Убивающий с Уды до карпен с такой речью:

Эй! Слушайте! То будет всеобщее вооружение оное в леты прешедшие тисенчи три и сто после ухода на Гору мудреца Раху. О тей час будет пря велика с обрезаными, их Морой гадской. И тамо Праотцев небесных прославляя, изготовив к бою свое оружие, Куру спасутся, потому, что с сими пришедший Всевышний Возлюбленный будет и обратится к тому, который Повелитель сковывающий холодом. Полчища пришедших врагов и Отцов их, йакове от края и до края, падешя. Пред очи пришедших из края грабителей, обученных Марой гадской, также опустится с неба на Землю от Шешя Гадъ, яковому поклоняются нечистые, злые духи, и защищать тако се буде.

Обратится с просьбой к Олицетворяющему огненные жертвоприношения Олицетворяющая Землю, та, на которой проходит жизнь наша. И од Того узнав свои роли, разобъют Отцы наши обрезанных.

Мару Богиню призывая, со великими труднощами демоны, охраняющие свои сокровища, обосновались с их людьми и скотиной. Бормоча Ъгове молитвы во время жертвоприношений, видели и Дану — демонов-великанов, и тамо гадов видели, шедших до полудня, и гадску Мору видели, и гадов измеченных противу рати святой.

Тако и ти сие зрели. И тако вынуждены ратники биться отстаивая жизнь свою, вошедшую во временные материальные тела.

Жидье жертвоприношениями Иегове кровавой ишти ужасной защищались, обретая покровительство лохматоволосого их Отца. И нападали на них, людей убивая и скот беручя.

И тако род Славы, приходящего со Всевышним, текшя од земли, где Ины жены, сыны, внуки спят. И любовью наслаждаются о траве густой. И собирают урожай Подруги Ушины [Богиня Утренней Зари]. А еженощно любовным семенем полнясь, и наслаждаясь любовью, подобные Ине восходят с Земли на звезды по молоку, стекающему От Божественной Коровы.

Прилетели Боги, когда были еще на зеленом крае. И среди цветов оупереди Отцов идучя, Райска река пришла сюда велика и отделяшыть нас од изгнанного с Солнца людия, идущего после смерти иcти предлагать Змею.

* * * * * * *