Конфликт героя с волшебными силами.

С древнейших времён сказка дошла до наших дней. Классический фонд русской волшебной сказки – запись фольклористов Х1Х века. В записях Х1Х - ХХ вв. по характеру конфликта выделяются две группы волшебных сказок:

- герой вступает в конфликт с волшебными силами;

- герой вступает в социальный конфликт.

Сказки первой группы разрабатывают одну тему – утверждают торжество человека над враждебной ему волшебной силой, запечатлённой в образах бабы – яги, Кощея, Змея горыныча, ведьмы.

В сказке чётко разграничено пространство человека и его врагов – яркое отражение первобытного человека о параллельно существующих мирах. «Человеческое пространство» живёт в атмосфере всевозможных дел (охота, земледелие и т.д.) Мирный ритм жизни нарушается вторжением враждебных человеку сил. Враждебное человеку пространство – «иное «царство. Оно отделено от человека огненной рекой, тёмными лесами, высокими горами. В нём иной ритм жизни. Проникая в этот мир, разрушая его, герой утверждает единый мир человеческой справедливости.

В сказках этой группы действует два типа положительных героев.

Герои – богатыри, имеющие чудесную силу в результате чудесного рождения (Покатигорошек, Иван – Быкович и т.д.) и герои, получившие силу после предварительного испытания (Иван – царевич, Иван – крестьянский сын). Сила положительных героев направлена на добрые дела, на освобождение порабощённых людей, на защиту государства. Их противники: Баба – яга. Змей, Кощей.

Наиболее разработан образ Бабы – яги, корни которого в эпохе матриархата. Где почитались божества женского рода. Баба – яга может быть помощницей героя, мудрым советчиком, может быть злым противником. Яга обладательница чудесных предметов, ей подвластна стихия. Гиперболизируя силу Яги, сказка подчёркивает значимость подвига героя.

Вторая группа героев не наделена чудесной силой. Это Заморышек, Терёшечка, Жихарка. В этих сказках Яга коварна, но глупа, её побеждает умный и ловкий. Это сюжет более позднего времени. Противниками этой группы героев выступают также Змей, Кощей – обобщённые образы вероломной коварной силы, образы знакомые только восточно – славянской сказке.

Борьба героев с тёмными волшебными силами. Утверждение человеческого начала как жизненной нормы – центральная тема сказок,

сохранивших следы древних обрядов.

Характер вымысла в них связан с идеализацией положительных героев, с изображением их трудной победы. Герой – победитель наделён чудесной силой от рождения или получает чудесную силу после испытания. Понятие героического связано в большинстве своём с богатырством, необычностью героев, с приобретением чудесных помощников. Они многочисленны и разнообразны: это женщины, решающие за героев трудные задачи, живая и мёртвая вода, спасённые благодарные животные и др. Мир добрых помощников человека противопоставлен миру зла и составляет с героем единое целое.