Почему Иисус говорит о ненависти к Нему и Отцу, а о Духе Святом не упоми­нает?

Иисус говорит, скорбя: «люди ненавидят Меня и Моего Отца, потому что не знают ни Меня, ни Отца Моего» (Иоан. 15:21-24).

Миллионы людей погибнут из-за того, что у них искажённые представления об Отце и Сыне. Это­му решительно содействует учение о троице. Оно причинило огромную беду нашему миру. Насколько этим учением Бог представляется в неприглядном свете миру, можно сколько-нибудь представить от­дельным исследованием. Если вы имеете интерес к такому исследованию, то можете бесплатно заказать у нас брошюру «Die giftigen Fruchte einer unbiblischen Lehre» (для читающих на немецком языке; русскоязычным предлагается подобная брошюра Давида Клейтона «Дух Антихриста» - русс. ред.).

 

Несмотря на то, что мир Святого Духа знает ещё менее, нежели Отца и Сына, он, тем не менее, пи­тает неприязнь только к Отцу и Сыну.

«Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут со­блюдать и ваше;

но всё то сделают вам за имя Моё [за образ мышления, за дух], потому что не знают [Отца] Пославшего Меня.

Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём.

Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Мое­го.

Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а те­перь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего [разве не примечательно, что «третья лич­ность Божества» не упоминается как ненавиди­мая?].

Но да сбудется слово, написанное в законе их: «возненавидели Меня напрасно».

Когда же придёт [другой] Утешитель, Ко­торого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Ко­торый от Отца исходит, Он будет свидетель­ствовать о Мне» (Иоан. 15:18-26).

Несмотря на то, что Святой Дух свидетельству­ет об Иисусе, Он, тем не менее, не подвергается ненависти, какой подвергаются Отец, Иисус и истинные дети божьи (существуй эта «третья личность Божества», она была бы тоже ненавидима наравне с Отцом и Сыном. Но Иисус ни о ком третьем не упоминает, потому что для Него не существует третьей лич­ности Божества. Иисус Сам есть Святой Дух - от переводчика).

За маской «третьей личности Божества» скрывается сам сатана, воровским путём добиваю­щийся славы и поклонения, каких достоин только Бог. Это всегда было его великим желанием.