Головной уборЖенский повседневный костюм, Северо-Западная Русь, XIII в. Головной убор 1.1. Полотенчатый головной убор – «убрус» - из домоткани. В грамоте № 776 (сер. XII в.) упомянут убрус и названа его цена – «юбрюсе в три куне». Убрус – это полотенчатый головной убор, который оборачивали вокруг головы. Именно в убрусах изображены большинство женщин на изобразительных источниках XIII-XVI вв.
1.2. Очелье из шерстяных ниток, сотканное на дощечках с двумя отверстиями. Такая техника изготовления восстановлена по находкам фрагментов тесьмы из Новгорода (Савенкова М.М. (доцент кафедры дизайна ВГПУ, соискатель докторантуры кафедры археологии исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова) Реконструкция текстиля средневекового Новгорода, выработанного на дощечках). Нашивные бляшки на очелье – реконструкция на основе находок в Новгородской земле. Фото находки первого типа бляшек - из статьи: Соболев В.Ю. Проблемы изучения раннего этапа древнерусской погребальной культуры на западе Новгородской земли.
Второй вид бляшек – реконструкция находок бляшек XIII в. у деревни Ивня (погребение 13). Публикация - Шмелев К.В. Находка комплекса древнерусских женских украшений у дер. Ивня // Исследования погребальных памятников на западе средневековой Новгородской земли. - СПб., 2010. С. 133-135.
1.3. Трехбусинные височные кольца. Реконструкция по находкам в Изборске. Прорисовка находок приведена из книги Седов В.В. Изборск в раннем средневековье. - М., 2007. Рис. 355.
Одежда 2.1. Рубаха из домоткани. Покрой реконструирован на основе сопоставления археологических фрагментов женских рубах X в. и русских (а так же белорусских) бесполиковых этнографических рубах. Полное совпадение археологических находок с этнографическим покроем позволяет предполагать, что данный вид рубах существовал на протяжении всего Средневековья, а затем, с небольшими изменениями, продолжал бытовать до 19 в. Орфинская О.В., Зубкова Е.С. Предварительные итоги исследования текстиля из погребения № 3 Старовознесенского IV раскопа в Пскове // Археология и история Пскова и Псковской земли. - Псков, 2008. С. 56-74. Пушкина Т.А., Орфинская О.В. Текстиль из женского камерного погребения Ц-301 в Гнездово // Археология и история Пскова и Псковской земли. - М.-Псков, 2011. С. 92-99.
2.2. Безрукавная верхняя одежда («сарафан»). Археологические данные позволяют утверждать, что безрукавная женская одежда с лямками или глухого покроя была известна на территории Руси по крайней мере с XII в. (Сабурова М. Л. Ткани XII-начала XIII в. из Суздаля // Культура Славян и Руси. – М., 1999. С. 290-295; Степанова Ю.В. Древнерусский погребальный костюм Верхневолжья. – Тверь, 2009).
Варианты женских костюмов с «сарафанами». Степанова Ю.В. Древнерусский погребальный костюм Верхневолжья. – Тверь, 2009. В работе исследованы погребения X-XIII вв. В южной и средней Руси распространился круглый лямочный сарафан, а на Северо-Западе Руси - сарафан глухого покроя. Возможно, что сарафан появился в русском костюме под влиянием одежды балтийских народов или под западноевропейским влиянием. В Западной Европе в XIII-XIV вв. бытовала безрукавная одежда, которая шилась точно так же, как известные нам из этнографии глухие сарафаны Русского Севера. Кроме того, глухой сарафан очень напоминает одежду 14-15 вв. из Западной Эстонии. 9Лаул С. К. Одежда эстонцев I-XVII вв. // Древняя одежда народов Восточной Европы. - М., 1986. С. 2010.
2.3. Пояс из шерстяных ниток. Соткан на дощечках с двумя отверстиями. Узор «диогональ» восстановлен на основе находок фрагментов тесьмы XIII в. из Новгорода (Савенкова М.М. (доцент кафедры дизайна ВГПУ, соискатель докторантуры кафедры археологии исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова) Реконструкция текстиля средневекового Новгорода, выработанного на дощечках).
|
