О холопьстве40. Холопьство обилное трое: аж(е) кто купит, хотя до полугривны, а послухи поставит, а ногату дастъ пред самим холопом. 41. А другое холопство: аж поимет рабу без ряду; поймет ли с рядом, на том и стоит. 42. А третие холопство: тиунство без ряду или привяжет ключь к себе без ряду, а с рядою, на чем ся рядил, на томъ и стоит. См. ст. 102 - 104 Пространной Правды. 43. А в даче, ни по хлебе не холоп; отидет не виноват есть. См. ст. 105 Пространной Правды. Замечательно, что Сокращенная Правда дает здесь древний текст: в даче. 44. Аж(е) холоп бежит, заповедает его господинъ, аж(е) слышавъ кто, или зная, или ведая дастъ ему хлеба, или путь укажет, то платити ему за холопа 5 гривен, а за рабу 6. 45. Аже переиметь чуж холоп и подастъ весть господину его, то переима ему гривна; а не ублюдет холопа, то платити ему 4 гривны, а за рабу 5 гривен. См. ст. 106 - 107 Пространной Правды. 46. А кто самъ сведает своего холопа въ чьем городе, а посадник любо не ведал, то поведати ему и пояти от него отрокъ и шедше увязати его и дати ему вяжчего 10 кун, а переима нету; аже ли за ним гоня застрелит, то себе ему беда, а не платити в том ничего. См. ст. 108. Пространной Правды. В Сокращенной Правде имеется замечательный вариант: «аще ли за ним гоня, застрелить»; в Пространной Правде: «аче оупустить и гоня, а собе ему пагуба». Трудно сказать о предпочтении того или другого варианта 47. Аще ли кто не ведая, чуж холоп сретит и повести деет, или держит у себя, а отидет от него, то ити ему роте, яко не ведал есмь, что холоп и бегает, а платеж(а) ему в том нету. 48. А где холоп куны вложит, а он буди не ведая дал, то господину выкупати, а ведая дал, кун лишится. 49. А кто пустит холоп в торгъ, а одолжает, то выкупати господину его или лишитися его. 50. А кто купит, не ведая, чуж(ь) холоп, то первому господину холоп, а оному куны имати, ходивше роте, яко не ведая купил есмь. 51. А чии холоп побежит, а возмет что у соседъ, то платити господину чии холоп; аще ли с ним свободнии крали или хоронили, то те князю в продажу. См ст 109 - 115 Пространной Правды. Текст 51 ст. Сокращенной Правды яснее, чем в Пространной, где он разбит на 2 статьи (114 - 115), причем слова: «аже кто бежа, а поиметь суседне что» - вызывают необходимость пояснения, что речь идет о беглом холопе http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000083/st009.shtml
Дополнительные статьи из списков Русской Правды О муже кроваве Статья «О муже кроваве» помещается в Кормчих особого состава перед списками Пространной Русской Правды. Она послужила источником статьи «О мужи кроваве» в Сокращенной Правде. Ключевский, на основании денежного счета, относит ее к середине XII в., называя ее статьей о послухах: «Русские статьи в своде о послухах редактировались около половины XII в. при третной гривне кун: 6 - гривенная пеня и была в нем переверстана в 9 - гривенную» (Ключевский. Курс, ч. 1, изд. 5 - е, М., 1914, стр. 283). В тексте статьи о кровавом муже имеются указания на великих и менших бояр, как в уставе Ярослава Мудрого (Новг. л., стр. 481), на людинов городских и на селянинов, а также на колбягов. Последнее указание говорите раннем происхождении статьи «О кроваве муже». Печатается по Академическому изданию «Правды Русской», М.-Л., 1940, т. I, стр. 231. О мужи кроваве Аще приидеть кровавь моужъ на дворъ или синъ, то видока емоу не искати, но платити емоу продажа за бесчестие, каковъ боудеть; аще ли не боудеть на немъ знамения, то привести ему видокъ, слово противоу слова, а кто боудеть почялъ, томоу платити коуны, въ что и объложать; аще же и кровав приидеть или боудеть самъ почялъ, а вылезоуть послоуси, то то емоу за платежь, оже и били. Аще же ударить мечемъ или ножемъ, а не утьне на смерть, то князю вины 9 гривенъ, а истьцу за раноу соудять, а оже лечебное; потнеть ли на смерть, то вира платити. Аще ли пьхнеть муж моужа любо к ce6е, любо от себя, ли по лицу оударить, или жръдию ударить, а без зънамения, а видокъ боудеть, бещестие емоу платити; аже будеть боляринъ великых боляръ, или менших боляръ, или людинъ городскыи, или селянинъ, то по его пути платити бесчестие; а оже боудеть варягъ или колобягъ, крещения не имея, а боудеть има бои, а видокъ не боудеть, ити има роте по своей вере, а любо на жребии, а виноватый въ продажи, въ что и обложать.
|
