ГЛАВА I. КОМПАРАТИВИСТИКА КАК НАУКА

ј 1. Предмет и задачи сравнительного литературоведения

Само название "сравнительное литературоведение" говорит о том, что во главу угла в этом разделе науки поставлен широкоупотребительный метод сравнения и система исследовательских приёмов, с ним связанных.

О.Э.Мандельштам писал: "Нет бытия вне сравнения, ибо само бытие есть сравнение" [155, с. 238].

По мнению В.Н.Топорова, "соотнесение-сравнение того и этого, своего и чужого составляет одну из основных и вековечных работ культуры" [229, с. 7], "Вся культура - материал для сравнения, и любое сравнение образует факт культуры" [229, с. 15]. История человеческого общества фактически не знает примеров абсолютно изолированного социального и культурного (а следовательно, и литературного) развития при отсутствии взаимодействия между отдельными его участками. "Чем культурнее народ, тем интенсивнее его связи и взаимодействия с другими народами" [85, с. 66].

Сравнение не уничтожает специфики изучаемого явления (индивидуальной, национальной, исторической); напротив, только с помощью сравнения, т.е. установления сходств и различий, можно точно определить, в чём заключается эта специфика, как и почему переосмыслен импортированный образец [85, с. 67].

Сравнение является основной операцией научного метода в целом: к ней прибегают практически на всех этапах исследования. "Можно назвать лишь две возможные побудительные причины, вызывающие интерес к какой-либо вещи или идее и желание её приобрести или освоить: 1) нужно, ибо понятно, знакомо, вписывается в известные мне представления и ценности; 2) нужно, ибо не понятно, не знакомо, не вписывается в известные мне представления и ценности. Первое можно определить как "поиски своего", второе - как "поиски чужого"" [152, с. 610].

По-французски "сравнительное литературоведение" пишется " littйrature comparйe ", по-итальянски - " letteratura comparata ", по-испански - " literatura comparada ", по-японски - " hikaku bungaku ", по-английски - " comparative literature ". Немецкие специалисты используют другое название - " vergleichende Literaturwissenschaft " либо " vergleichende Literaturgeschichte ". Во французском учебнике Пишуа и Руссо (1967) подчёркивается, что немецкое обозначение точнее передаёт содержание понятия, поскольку настоящее время причастия в немецкой формуле указывает на акт сравнения. Ещё более верным представляется развёрнутое - и потому не укоренившееся - словосочетание "сравнительная история литературы", используемое Бернлау, Ампером и др.

Итак, предмет последовательных и систематических исследований сравнительного литературоведения - взаимосвязи национальных литератур, общее и особенное в их историческом развитии [225]. По утверждению словацкого филолога Диониза Дюришина (Пuri in, 1929-1998), предметом сравнительного изучения является "литературный процесс, который осуществляется через совокупность взаимообусловленных национально-литературных и межлитературных связей и схождений и в котором находит выражение поступательное движение мировой литературы" [77, с. 66-67]. Те или иные аспекты литературных явлений соотносятся с аналогичными в другой национальной, культурной, ареальной сфере.

При этом сопоставляются не только разноязычные литературы, но и одноязычные - образовавшиеся в разных районах земного шара, в разные исторические периоды и сильно отличающиеся друг от друга. Вспомним, что на английском языке пишут в Англии и Америке, на французском - во Франции, в Бельгии и Канаде, немецком - в Австрии и Швейцарии [73, с. 29]. Одноязычная литература может развиваться в несходной среде, что приводит к появлению совершенно иных культурных традиций.

С другой стороны, многие разноязычные литературы объединены в пределах одного государства. Это наглядно проявилось в СССР, когда литературы союзных республик были связаны сходной ценностной интенцией - при всех языковых и исторических различиях. В настоящее время разноязычные литературы существуют в Швейцарии (литература французской, немецкой, итальянской народности), в Бельгии, Израиле, Канаде, Индии и многих других государствах. Все они тоже могут стать предметом компаративистских исследований.

Существует, наконец, феномен двойственной литературной принадлежности, означающий "органическую, конститутивную принадлежность творческой личности и её творчества двум или нескольким литературным системам" [196, с. 23]. Например, высокой степенью билитературности обладает писатель-билингвист Чингиз Торекулович Айтматов (р. 1928). Известны переводы его произведений с киргизского языка на русский и наоборот, причём переложения выполнены не только "сторонними" переводчиками, но и самим автором. Эти - параллельные - переводы представляют большой интерес для учёных-компаративистов [196, с. 31].

В ряде случаев сопоставляться могут и тексты, принадлежащие к разным метаязыковым группам, например, культурно существующие ("высокие", "ценные", "культурные", "исконные" и т.п.) и культурно несуществующие, апокрифические ("низкие", "неценные", "чужеродные" и т.п.).

Ниже перечислен ряд наиболее авторитетных изданий по истории всеобщей литературы (см. табл. 1).

Таблица 1