Происхождение монголов

Происхождение монголов

Задолго до появления монголов в Восточной Европе на значительном удалении от нее на степных просторах севернее Китае в начале XIII в. происходят события, которые приводят к созданию мощной силы, внушительный потенциал которой оказался способным на завоевание огромной территории от Тихого океана до Средиземного моря. В 1206 г. в верховьях р. Онон на курултае – съезде кочевой знати – было принято решение об утверждении Темучина (Темуджина) верховным правителем (кааном) нового государства – Йекэ Монгол Улуса (Великого Монгольского государства). Самые знатные монгольские нойоны (князья) посадили Темуджина на белоснежный войлок, подняли его к вечному синему небу (почитавшемуся в качестве верховного божества) и нарекли его неслыханным прежде в степи титулом – Чингисхан (досл.: «хан-океан», т.е. владыка Вселенной). Принятые на курултае 1206 г. решения на самом деле были предопределены: к этому времени Темучин в жестокой борьбе подчинил и объединил разрозненные и враждующие монгольские племена, в их числе и татар, убивших его отца. Согласно «Сокровенному сказанию монголов» (наиболее древняя история монголов, составленная в 1240 г.) сам Чингисхан сказал по этому поводу: «Мы сокрушили ненавистных врагов – татар, этих убийц дедов и отцов наших, когда мы в справедливое возмездие за их злодеяния поголовно истребили татарский народ, примеряя детей их к тележной оси».

Под именем татар монголы стали известны соседям. Между тем в войске Чингисхана татары никогда не составляли сколько-нибудь значительного числа. Более того, исследователи отмечают, что татары никогда не были союзниками монголов и никогда не участвовали в их завоевательных походах. Сами монгольские завоеватели не называли себя татарами. Данный этноним закрепился за кочевым народом, который обитал вдоль северной границы Китая и использовался для охраны подходов к Великой Китайской стене от набегов «диких» кочевников. За эту службу татарские вожди получали ежегодное содержание от китайского императора. Само название «татары» в китайской историографии соответствовало европейскому понятию «варвары». Татарами цивилизованные китайцы могли называть и другие племена кочевников, но в отличие от «служебных», «белых» татар «дикие татары» именовались «черными», что носило уничижительный оттенок. Белые же татары считались более культурными, причастными к плодам и достижениям китайской цивилизации. Несмотря на едва ли не полное уничтожение собственно татар, в китайских исторических сочинениях их имя продолжало использоваться для обозначения завоевателей-монголов. Но почему же и в европейских историографической традиции – и в Западной Европе и на Руси – за монголами закрепилось наименование татар? Связано это было с распространением на монголов эсхатологического ожидания прихода с востока в конце света безжалостного и жестокого народа, который разорит все города и селения. Так и в летописи сохранилось предание о том, как Гедеон (персонаж Ветхого Завета, пятый судья Израиля) загнал далеко в пустыню Етриевскую между севером и востоком некий народ (языце), от которых и происходили объявившиеся в XIII в. татары. Ад по-гречески – ταρταρος (тартарос), что очень близко по звучанию названию одного из монгольских племен. Так монголы и на Востоке и на Западе стали известны под именем «татары», хотя, по свидетельству западноевропейских путешественников Гильома де Рубрука и Джованни Плано Карпини, сами себя они последовательно называли «монголами». Показательно в этом отношении название, которое было дано Карпини своим записям о посещении Сарая и Каракорума в 1246–1247 гг. «История Монгалов, которых мы называем Татарами» («Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus»).

В ранней российской историографии (в трудах В.Н. Татищева и Н.М. Карамзина) монголы и татары понимались как разные народы, при этом обозначение завоевателей в источниках татарами объяснялось тем, что из последних в основном состояло монгольское войско. Именно этот неправильный вывод стал основанием для появления совершенно искусственного понятия «монголо-татары». Впервые это словосочетание ввел в употребление в 1823 г. учитель географии Первой Санкт-Петербургской гимназии П. Наумов. Это обозначение двух народов, якобы объединившихся для завоевания мира, представлялось вполне соответствующим историческим реалиям и до настоящего времени продолжает использоваться в научной, популярной и учебной литературе.

Ко времени начала широкой экспансии монгольские племена заселяли степные пространства в бассейнах рек Орхона, Керулена, Толы, Селенги, Онгина, Онона, около озер Хубсугул на западе и Буир-Нур и Кулун-Нур на востоке, неподалеку от ставшей известной уже в XX в. реки Халхин-Гол. Наряду с собственно монголами (из низ происходил сам Темучин) и уже упоминавшимися татарами, к числу монгольских племен принадлежали меркиты, кереиты, ойраты, найманы. Все эти племена говорили на языках, которые в современной классификации относятся к монгольскому языку, который, в свою очередь, входит в алтайскую группу языков. Между тем разница между монгольским языком и языком, на котором говорят современные татары, такая же, как между современными русским и английским языками.

Первоначально же предки монголов жили в междуречье рек Аргунь и Орон, отсюда в VIII в. они перекочевали в Трехречье – бассейн рек Онон, Керулен и Туул. Сам этноним «монголы» впервые встречается в китайских источниках X–XI вв. Но существует версия, что к монголам необходимо относить упомянутое в китайских летописях VI в. племя Мэн-гу (Мэнку), входившего в группу из тридцати племен народа шивэй. От них и производят ту группу народов, которая называла себя единым именем – монголы.

Между тем политическая интеграция приводит к созданию монголами Трехречья в XII в. государственного образования, известного как Хамаг Монгол («Все Монголы»). В его составе оказалось 27 племён нирун-монголов («собственно монголов»). Следующим этапом стало создание монгольского государства во главе с Темучином. Отметим, что некоторые исследователи считают, что о самом понятии «монголы» можно говорить только с 1206 г.: такое название получили племена, объединенные под властью Чингисхана.