Без идеала нет ни таланта, ни воспитанияСовсем недавно я проводил встречу-диспут в подмосковном Дорохове. В зале более ста человек — педагоги из нескольких школ района. Вопрос из зала: — У меня создалось впечатление, что вы делаете ставку на учительский талант, на его неукротимую способность к творчеству. Но взглянем в глаза реальности: а много ли таких учителей в рядовой школе? По вашим наблюдениям, сколько процентов в рядовом педколлективе? — Отвечу. Только не в процентах. Грешно талант высчитывать в процентах. Во-первых, согласимся, что талант — это труд. В любой области деятельности. А в школе в особенности. Позвольте вас спросить, а считаете ли вы себя талантом? — обращаюсь к учителям, сидящим за ближайшей партой. Секундное замешательство — и дерзкое, убежденное: — Конечно. Восторженный смех зала. — А у вас были на уроках проблески гениальности? — Были, — смущаясь, отвечает учительница. И ее ответ тонет в добром смехе присутствующих. — Вот видите. Я спрошу еще десятерых, и бесталанных не окажется. Это явление — одна из редких радостей в новой школе. Талант — это всегда отклонение от нормы, расписанных методик и инструкций, цель которых — создать прямую линию. А талант — это поиск, это зигзаги, броуновское движение. И наконец, талант — это собственная душа, это не принятая в качестве догмы какая-то идеология, развивающая, проблемная или еще какая, а собственный мир, где высшее «во мне». И «Я» должен любить то, что «во мне». Это прежде всего, это главное. По затронутым в дискуссии вопросам я проводил в различное время социологические исследования. Установил: статус личности, т. е. самооценка как наших учителей, так и наших детей, резко повысился. Ход объяснений многих, в том числе и моих, был сходен: раз Бог внутри нас, т. е. нравственно-высшее в нашей душе, значит, надо его беречь, развивать, дать ему выход. Это Высшее и есть талант, дар, способности. Они в каждом. Только мера их разная. Сфера прило- жения различна. Да, я делал ставку на детскую и педагогическую талантливость, которая есть в каждом. Это единственное условие хорошего обучения и воспитания. Второе условие — я беру из общечеловеческой культуры самое великое, самое значимое и даю это детям независимо от возраста. Вот почему мои трехлетки знакомятся с историей культуры, с азами философии, с разными формами сочинительства — в музыке, живописи, литературе и т. д. Протоиерей Александр Мень издал «Житие Христа» для малышей в картинах известных великих художников, которые я и показывал «босоногим Сократам». Проблема формирования не только личности, но и народа с особой силой развернута у замечательного русского философа XX века Б. П. Вышеславцева.
|
