Хранение ума

Страсть к употреблению наркотиков, привычка к уходу в измененные состояния сознания при помощи химических веществ поражают психику человека очень глубоко. И даже если человек какое-то время, пусть даже несколько лет, не употребляет наркотики и считает себя свободным, то это вовсе не означает, что через определенный период времени страсть не начнет снова властно требовать своего. Поэтому никогда нельзя утверждать, что, оставив употребление наркотика, человек тем самым полностью застрахован от этой страсти. Вот почему настолько важно не столько «бросить», сколько пережить перед Богом раскаяние за повторяющуюся греховную привычку и стремление к Богу не как к средству на пути к исцелению, а как к Цели всей человеческой жизни.

И здесь нельзя не обратиться к святоотеческому учению о хранении ума от греховных прилогов и помыслов. Любое падение, особенно впадение в страсть к наркотикам, происходит через приятие греховного помысла. Греховный прилог приходит через мысль, которая мелькает как молния. Мелькнула, — принял, забыл, а через несколько дней человек как бы против своей воли вкалывает себе очередную дозу...

«Тонкие психологи, отцы-аскеты, — пишет архимандрит Киприан, — на основании своего опыта знают, что опасность страсти не только в том, что она проникла в душу человека, но и в том, что она потом властвует над человеком через привычку, через воспоминание, через бессознательное влечение к тому или иному греху». [138]

Современный человек мало обучен законам мысленной брани, изложенным в писаниях святых подвижников. Наркоман тем более об этом никогда не слышал. Как правило, какое-то впечатление от видеофильма, какой-то случайно услышанный музыкальный мотив, какая-то невольная ассоциация, случайно попавший на глаза медицинский шприц, голос матери, которая «опять пилит», могут включать в психике человека действие тех центров возбуждения, которые будут стимулировать потребность в повторении наркотического опыта.

В процессе практической работы нами было замечено: то, что больше всего занимает мысли человека (сознательно или неосознанно), обычно отражается в его поведении и становится реальностью жизни. Почему это происходит?

Чтобы понять, чего человеку не хочется, от чего он хочет избавиться, необходимо сначала это представить. Разум начинает осознавать эти образы, внутренне прослушивать слова и фразы, о которых нужно «не думать», вспоминая, вновь возвращаться к тем чувствам и ощущениям, которые «нужно забыть».

Во внутреннем мире это может восприниматься как желаемый результат. Мысленное «не думать» неизбежно превращается в «думать» и воплощается в жизнь.

Поэтому так безуспешны попытки многих людей без духовного руководства осуществлять описанную у отцов-подвижников «борьбу с помыслами». Люди постоянно думают о том, о чем «не надо думать», что «надо отгонять», вместо того, чтобы подумать и настроить себя на то, что более важно и значимо, чего они в действительности хотят. Именно этот путь рекомендуют нам святые отцы, предлагая в случае возникновения бури греховных помышлений обращаться в своей молитве к Богу или предаваться размышлению о Нем и чтению Священного Писания.

Воцерковление,