В чем заключаются функции культуры?

Культура — это категория, с помощью которой можно обозначать, описывать и изучать социальные функции людей, т.е. культура — это не действующий субъект, а только форма обозначения проблемы.

Первая социальная функция, познаваемая с помощью категории «культура», — социальная интеграция и консолидация людей, а также накопление ими социального опыта. Культура — продукт совместного существования людей, которое требует обретения общих целей и интересов.

В процессе своей коллективной жизнедеятельности люди накапливают определенный социальный опыт сосуществования и совместного решения общих проблем. Но сообщества живут в постоянно меняющихся природных и особенно исторических условиях. Они вынуждены адаптироваться к этим изменениям, обновлять набор способов и продуктов жизнедеятельности, форм социальной организации и взаимодействия и т.п. и постоянно совершенствовать их, т.е. развиваться. Таким образом, социальный опыт касается воспроизводства, как традиций коллективной жизни, так и способов самосовершенствования форм жизнедеятельности. В процессе накопления социального опыта происходит его селекция — отбираются наиболее удачные как утилитарно, так и по своим социальным последствиям образцы, лучшие из которых остаются в памяти людей как социальные (культурные) ценности. Эту функцию можно назвать ценностно-смысловой — с ее помощью кристаллизуются базовые основания совместной жизни людей, артикулируются смыслы их существования и порождаются эталонные ценностные ориентиры.

Другая функция: организационно-регулятивная. Для осуществления совместной жизнедеятельности людям необходимо как-то самоорганизовываться, объединиться в территориальные и деятельностно-функциональные группы, договориться о приемах деятельности в этих группах, согласовать их между собой, выработать некоторые общие правила взаимодействия как внутри групп, так и между группами, практически координировать свои действия, оценивать и корректировать их результаты и т.п. Все это в равной мере касается как высокоспециализированных областей практики (экономики, политики, искусства, религии, науки и пр.), так и обыденных форм сосуществования людей — в семье, в соседстве и т.п. Поэтому исторически сложилось множество взаимодополняющих форм социальной организации и регуляции: кровнородственные, этнические, территориально-хозяйственные, конфессиональные, политические, сословные, профессионально-корпоративные. Все они тем или иным образом регулируют исполнение человеком «правил игры» в его ролевой функции.

Третья социальная функция — нормативно-деятельностная. Она заключается в том, что всякая деятельность по удовлетворению интересов и потребностей людей так или иначе нормирована, прежде всего, историческим опытом производителя. У каждого народа складываются специфические требования к тем или иным технологиям и продуктам (результатам) деятельности, как по их потребительским свойствам, так и по приемлемости их Цены и социальных последствий. Это в равной степени распространяется на материальные продукты, на искусственную среду обитания, и на новые знания, идеи, верования, формы социальной организации и регуляции, нормы социального взаимодействия, образование, искусства и т.п. Вместе с тем деятельность людей — это не только механическое исполнение правил, но развитие, совершенствование, создание каких-то новых, более эффективных технологий и продуктов с лучшими свойствами. Такая деятельность называется творческой. В принципе элементы творчества присутствуют в любом виде деятельности, но есть специальные виды, сконцентрированные преимущественно только на творческих методах работы: искусство, наука, философия.

Следующая функция — знаково-коммуникативная. Люди создают искусственный мир не только из материальных объектов — вещей, сооружений, но и из их символических «двойников» — понятий и названий всех этих объектов, так же как и элементов всего остального мира (естественного), а также искусственные объекты чисто символического (идеацианального) свойства, не имеющие «вещного» выражения (например, религиозная вера, музыка или слова языка). Все объекты, окружающие человека, воспринимаются им не только как физические сущности, но и как знаки, как информация об этих сущностях, выраженная в символической форме, т.е. все воспринимаемые человеком феномены бытия могут быть поняты и прочитаны как «тексты», несущие информацию хотя бы о самом себе (а часто и много другой информации). Это дает возможность обмениваться не только самими вещами, но и информацией о них, знанием, опытом, т.е. осуществлять социокультурную коммуникацию. Классический пример тому: язык, на котором мы говорим и пишем и который представляет собой не более чем набор условных символов (слов), обозначающих какие-то реалии или фантазии. Благодаря этому человек познает мир, накапливает знания о нем в виде выраженной в условных знаках информации и производит с ней мыслительную аналитическую работу, т.е. оперирует в своем мозгу не только чувственными образами, но и их названиями, «замещающими» сами явления. Эта возможность является основой всякой интеллектуальной деятельности.

Еще одна функция, тесно связанная с предыдущей, — межпоколенная трансляция социального опыта, знаний, норм, информации. Культура не наследуется человеком генетически. Каждого индивида необходимо специально обучить основным составляющим этого опыта, хотя бы в его наиболее универсальных составляющих. Этот процесс социализации и инкультурации личности реализуется в ходе детского воспитания в семье, общего образования в школе, обучающих и корректирующих контактов с социальным окружением. Важнейшими инструментами социализации и инкультурации являются традиции, обычаи, обряды, религия, языковые нормы, бытовой этикет, культурные институты (музеи, библиотеки), искусство, средства массовой информации, идеология, законодательство и т.п. Все они обучают человека наиболее общим правилам жизни в данном сообществе, транслируют ему наиболее общие ценности социального опыта. Кроме обыденной культуры есть еще и специализированная, т.е. знания и умения, которые называют профессиональными. Это тоже социальный опыт, но узко специализированный по отдельным областям деятельности, именно в нем порождаются основные творческие новации. Его трансляция производится посредством профессионального образования. Эту функцию в целом можно назвать социальным воспроизводством личности и общества.

Еще одна функция культуры: самоидентификация людей, как индивидуальная, так и групповая. Каждому обществу необходимо осмыслить, что его связывает с другими обществами (общность интересов), а что выделяет (индивидуализирует). И личность также нуждается как в ощущении и маркировке своей общности с социумом, так и в выделении черт своей личностной неповторимости. Специфика культурного усвоения человечества такова, что индивидуальное выражается не за счет антагонистического противопоставления кого-либо общепринятым нормам (это уже выход за границы культуры), а путем интерпретации этих норм (в оговоренных пределах допустимого). Народы создают национальные интерпретации стихийно сложившихся общечеловеческих социокультурных норм бытия, личности — персональные интерпретации социальных и национальных норм общества. Именно в этом сложном двуединстве нормативного и интерпретативного кроется возможность культурной самоидентификации общества и личности, их адаптивность, способность к саморазвитию и т.п.

ЛИТЕРАТУРА

Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. М., 1994.

Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры. Л., 1989.